有世界屋脊之稱的喜馬拉雅山脈(Himalaya)縱橫在中國與尼泊爾之間，綿延數千公里的雪山，承載着神對尼泊爾滿滿的祝福與考驗。

喜馬(Himal)和拉雅(Laya)這兩個尼泊爾語的意思分別為「高山」和「住所」，合在一起也就是「高山之處」。對尼泊爾人來說，能夠稱為「喜馬」的山是終年積雪及海拔六千公尺以上的大山，其餘的只能稱為丘陵(像是台灣的中央山脈)。

尼泊爾擁有多元的氣候與生態系；南方是與印度接壤的亞熱帶平原，北方則是高山極地氣候。而在這之間居住着兩大人種：一、最早定居在此，圓臉、黃皮膚的藏緬人種，他們又分為不同族，每一族都有自己的文化與語言，大多信奉藏傳佛教和自然神靈；二、濃眉大眼、棕色皮膚，從印度大移民過來的印度雅利安人種，他們帶來的印度教信仰與種姓制度，至今仍影響着尼泊爾社會。

尼泊爾直到2015年《憲法》通過後，才正式成為宗教自由的國家。有趣的是，為了實現宗教自由平等，尼泊爾《憲法》將佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教和各族群的重要節慶，通通列為國定假日，使得一年當中充滿大大小小，將近四十個節慶假期。

★★ 禱告 ★★

天父，感謝祢賜予我們如此美麗的世界。每當我們眺望群山、仰望蒼穹和壯麗的大自然時，總是感到那麼驚奇與敬畏，看見自己是多麼微小的存在。然而，祢卻時時顧念着我們，垂聽我們每一個人的禱告。今天，我們要為尼泊爾向祢呼求，這裡還有許多不曾聽聞福音的人民，他們被印度教、佛教、自然神靈崇拜所綑綁，心中未曾享有真正的平安與喜樂。求神看顧在尼泊爾的基督跟隨者，愿他們在社會上成為光與鹽，散發基督的馨香氣息。求神保守尼泊爾的宣教團隊能順利進行各項事工。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2024.01.03」）

斯里蘭卡的馬來人最早可追溯到13世紀，當時來自馬來半島單馬令王國的部隊，曾短暫地占領了錫蘭島北部，並與當地人口融合。今日大多數斯里蘭卡馬來人的祖先，則是荷蘭與英國人從馬來亞所派遣來的士兵，負責斯里蘭卡的殖民行政，因為當時馬來亞及錫蘭島都是殖民地。伊斯蘭信仰、祖先來自馬來群島，以及使用一種結合馬來語和泰米爾的混合語言，是他們維持馬來人身分認同的主要依據。

在斯里蘭卡海岸地區，當地馬來人修建了許多清真寺，例如最大城市可倫坡的賈瓦特清真寺、奴隸島上的軍事清真寺；斯里蘭卡的紅白大清真寺等。這座紅白大清真寺有兩層是由被流放到斯里蘭卡的馬來貴族所建造，此清真寺對斯里蘭卡所有穆斯林都有重要意義。

今天的斯里蘭卡馬來人，仍然擁有自己的社群，並常舉辦社交和文化活動。他們擁有自己的美食，例如薑黃飯、牛肉沙嗲，以及用醋、香料醃製的牛肉。他們都是斯里蘭卡公民，但也與馬來西亞一直保持着良好的關係。到目前為止，斯里蘭卡馬來人仍是未得之民群體，還沒有已知的教會或門徒運動。

★★ 禱告 ★★

天父，感謝祢在馬來人歷史中的引導和保守，讓他們的祖先從馬來群島來到斯里蘭卡，並在這片土地上建立家園。祈求祢在這片土地上繼續引導他們來認識祢、追隨祢！求主此刻就預備他們的心成為接受福音的好土，在他們的身邊放下真心跟隨耶穌、願意將福音傳給馬來人的門徒，與他們建立深厚密切的關係，並在愛的交通中，成為馬來人需要的見證和福音介紹人。願歸主的馬來人成為他們族群的福音使者，有聰明智慧知道如何向馬來文化背景的人傳遞福音、栽培門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2023.12.27」）

遠自公元前二世紀起，泰米爾人就開始從現今南印度的泰米爾納德邦移居斯里蘭卡，同時因深受印度教種姓制度影響，泰米爾人其實可分成數十個種姓群體。今天，他們雖然屬於斯里蘭卡的「少數族群」，卻也有超過300萬人，而且他們的口語方言還保留着許多日常用語中不常用的詞彙，這些詞彙早已在他們的印度故鄉失傳了。

中世紀時，泰米爾人曾建立賈夫納王國，統治着斯里蘭卡北部，直到17世紀初被葡萄牙人征服為止。如今，泰米爾人在北方省分的人口統計中，依然超過9成，是當地的主要群體。

泰米爾人習慣用手抓食用餐，米製品是他們的主食，有類似米粉的「String Hopper」，混合着咖哩、椰奶汁、馬鈴薯食用；或是顆粒狀的「Puttu」，裝在竹筒中，底部用布包裹，使竹筒可以直立在陶罐中用水加熱，而且可調製成各式口味，有甜有鹹；另外還有米粉做成的薄脆煎餅「Appam」，加蛋或牛奶，也是十分普遍的早晚餐。

泰米爾人約有8成是印度教徒，其餘多是在葡萄牙征服賈夫納王國後改信的羅馬天主教徒，此外還有一小部分基督新教徒。大部分的泰米爾印度教徒信仰「民間印度教」，堅守着對本地村莊神明的信仰，而這些神明通常在正式印度教經典中找不着。一棵樹下、一塊大石、一座棚子……一個村莊裡可能有多達150個祭祀這類神明的簡陋場所，而這些印度教徒會在星期五點燃油燈、烹煮名為「Pongal」的特殊米製品來敬拜這些神明。

★★ 禱告 ★★

天父，斯里蘭卡泰米爾人長久以來受到印度教影響，活在種姓制度的束縛中。求主賜下大能的聖靈，打開他們的眼睛，使他們能看到印度教的虛妄和限制，使他們能轉離印度教，追尋真理和自由。求主差遣工人，將福音的信息傳遞給斯里蘭卡泰米爾人，更求祢興起教會和信徒，為斯里蘭卡泰米爾人禱告；主啊！願祢的聖靈運行在泰米爾人中間，賜下悔改和信心的恩膏，使他們的生命因認識祢而改變，進而帶領整個家庭和村莊認識祢，願他們在祢的愛中找到真正的自由和平安。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2023.12.25」）

斯里蘭卡這個島嶼的基督信仰源頭，最早可追溯至使徒多馬至印度建立的「聖多馬基督徒群體」，他們的信仰後來又與傳至錫蘭的聶斯多留派(唐朝時傳入中國稱為景教)結合，現擁有本色化的教會與斯里蘭卡十字架標誌阿努拉德普勒十字架(Anuradhapura Cross)。

今日的斯里蘭卡全國，有大約150萬人的基督信仰群體，其中超過8成是天主教徒，絕大多數是殖民時期葡萄牙、荷蘭、英國等西方國家宣教所留下的基督徒後裔。獨立建國後，斯里蘭卡以佛教為國教，國家律法便明文規定：不能公開傳福音，更不能逼人改信基督。因此，傳福音在斯里蘭卡仍存在相當的挑戰。

「耶和華你曾應許，眾海島都要等待祢，眾海島都要歡喜……在每一個青翠的村莊、在每一條棕櫚樹海岸、在每一座高聳的山峰、在每一片廣闊的平原……就像奶與蜜一樣，在這片土地豐盛 湧流，祢永遠與我們同在，我們靠祢的應許而立。」這首《錫蘭之歌》，是由20世紀初抵達錫蘭的英國海外傳道會(Church Mission Society)宣教士Walter S. Senior所作，至今仍被許多斯里蘭卡基督徒傳唱。他們在這個島嶼上，雖然仍是少數信仰群體，但相信主的應許，要使斯里蘭卡所有族群都認識主！

★★ 禱告 ★★

天父，「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂！」願斯里蘭卡回應福音，發出得救的歡呼。求祢賜智慧與勇氣給斯里蘭卡基督徒，能以聰明、謹慎的方式分享福音，也保護他們免受迫害和壓迫，能夠堅定地活出信仰，成為福音的見證人。也求主裝備斯里蘭卡的教會領袖和傳道人，能夠引導、教導信徒，鼓勵他們去傳揚福音，並幫助他們在困難中繼續堅持。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2023.12.23」）
 

娜迪亞抱着她的孩子從首都的太陽城貧民窟逃竄出來。兩大黑幫在那交火，人們躲在家中不敢出門，但子彈還是穿過破爛的房舍，打死了她的丈夫，而受傷的大兒子則在逃難途中失散。

人口稠密的太陽城缺乏水電，是西半球最窮困最危險的地區。在貧民窟之外的地方，供電時間僅三、四個小時。四分之三的海地家庭沒用過自來水，他們每天須用繫繩的小桶子從井裡打水，並用水桶承接雨水使用，上頭常漂浮着蚊蠅及灰塵。

海地的原住民是泰諾人(Taíno)，但老早就被殖民者的奴役及帶來的傳染病滅絕了；為了擴充島上的人力，海地人的先祖從遙遠的非洲被販運至此。

隨着海地先祖一起上岸的，還有非洲的巫毒教(Vodou，又名伏都教)。雖然黑奴們在抵達島上的8天內都必須受洗(超過80%的海地人是廣義基督徒)，但神祕又充滿原鄉情懷的巫毒文化始終呼喚着他們。

巫毒教相信有一位主神，但人們只能透過諸多神靈(統稱為羅亞，Loa)跟神溝通和祈願。音樂及舞蹈是巫毒儀式最重要的靈魂，祭司在慵懶迷幻的歌聲中起舞，好鼓手必須掌握節奏才能招喚羅亞降臨。隨着時間過去，黑奴漸漸地將在天主教堂看到的儀式、物品，融於巫毒教。如今，十字架、聖像常見於巫毒祭壇和典禮上，祭司甚至擷取「耶和華」的法語近音來稱呼羅亞，向其禱告。巫毒教於2003年正式被認可為海地官方信仰之一。

★★ 禱告 ★★

天父，「當耶和華纏裹他百姓的損處，醫治他民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。」至高者啊，願祢在海地興起發光，澆灌聖靈的大能，使百姓離棄一切汙穢，分別為聖，單單愛主；「你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷汙，要拋棄，好像汙穢之物。」祝福海地教會滿有服事人的恩賜，在真道上站立得穩，突破徒具儀式的宗教行為和習慣，使基督的生命與真理話語，在百姓心中長大成熟、有根有基，好做祢聖潔合用的器皿。禱告奉耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2023.12.16」）

l  感謝神，已有26個以⾊列⼈和⼗多個外國籍⼈質被釋放。

l  為還有200多個⼈質在哈瑪斯⼿中禱告，求神保護他們，並使他們每⼀個都能平安回家。

l  為加薩⼈⺠，能減少傷亡禱告。

l  為以⾊列政府及軍⽅⾼層，有智慧進⾏地⾯作戰禱告。

l   為這段時間各樣的福⾳⾏動，能有神的同在，並且能使更多⼈聽到福⾳，甚⾄回應福⾳禱告。

l   為兩邊的人民禱告，並為兩邊人民都能透過耶穌與神和好禱告。也請為兩邊的信徒，願意從受害者情結中走出來，願意被醫治，甚至願意去擁抱他們的仇敵禱告。