若您看過著名日劇「女王的教室」，您一定會對於作者以神的愛降服印籍學生而自命「女皇的教室」會心一笑。

這是一本有趣的書！曾在印度宣教的作者，回到母國後開啟了在本地跨文化的語文教學工作，並傳福音給這些印籍中產社群。本書是作者與印度學生、家長們的互動實錄，文中流露出對印籍朋友的情感，其中觸及了城市宣教、營商宣教、本地少數民族、文化差異等課題。一個有宣教胸懷的人，即使在祖國、任教於常規的工作，仍然可以實踐宣教使命。透過本書提醒了我們，福音未得之民的跨文化宣教機會就在我們眼前的生活中、工作中，本書也使我們窺見其可行性與所面臨的挑戰。

說起宣教，你會想起什麼？ 曾經參與過下鄉的短宣隊，還是冷颼颼聖誕夜的街頭福音佈道行動？ 眼前浮現遠在異鄉的宣教士臉孔，或是主日帶著爺爺奶奶上教會的外勞？ 而這句耳熟能詳、倒背如流的大使命：「你們要去，使萬民作我的門徒。」 至今仍鏗鏘有力地發出呼聲，教會應當如何承接與回應？

連加恩述說被神點燃佈道的火熱之心，以救人靈魂的眼光成為生活的基本，在行文間流露出領人歸主的深切情懷及實在的佈道經歷分享。若你有傳福音的恩賜與熱情，必定有所共鳴；若你期望可以挑旺自己傳福音的動力，這正是作者為所有讀者的禱告。

本書分三個部分，由內心傳福音的火，到傳福音的恩賜特質，以及傳福音實務經驗和策略分享，共21篇短文，每一篇最後附有禱告文、小組討論題目、一週行動建議、相對應的經文背誦等。適合個人閱讀或團體共讀。

短宣的目的是什麼呢？是開拓視野、陪伴窮困婦幼孩童、回應當地需求、幫宣教師辦福音活動？
如果知道(以美國為例)一支海外短宣隊的花費相當於宣教地同工3-7人一年的薪資時，你會如何看待短宣隊的價值？
本書適合參與過短宣或即將參與短宣隊的隊友們一起共讀，透過書本中提供的影片連結，汲取許多前輩們的經驗分享外，書中也有小組討論的題目，依短宣隊的不同期程作省思與討論。藉著影片、閱讀文章和小組分享，能夠調整自己的眼光，重新定位短宣的意義，讓短宣成為對自己、對當地的祝福。

宣教師子女常會遇到甚麼樣的問題？單身宣教師可以談戀愛嗎？在過去幾十年間，欣見華人教會回應大使命的具體行動越來越多，神也感動許多弟兄姊妹親身投入宣教使命。由於宣教所牽涉的領域相當廣泛，成為一個專門的領域，因此除了代禱，我們對宣教師關懷照顧的認識與學習益發重要。

本書分別介紹了從宣教師、教會、差會、工場等不同的角度，來看宣教師的各方面培養和預備、身心整頓、關懷牧養、述職期間的安排、甚至宣教師養育子女經常面臨的挑戰。其中結集了三十多位宣教領域經驗豐富的前輩的好文，精彩而淺顯易懂。值得對這個領域想要更多了解的人閱讀，準備自己成為大使命中積極的助力。

繆學理(Wes Milne)，加拿大人，十七歲重生得救。二次大戰加入空軍，受訓成為重轟炸機領航員，退伍後就讀聖經學校，後加入內地會，抵上海傳道。三十一歲踏上台灣土地，展開長達四十七年的服事，關懷對象從軍人、學生、勞工，到街童和邊緣青少年。更長達十多年暗中持續地，以金錢幫助好些傳道人、學生、繆家孩子，乃至中輟生。在許多人心目中，「繆叔叔」三個字已成了永遠接納、永不放棄希望的代名詞。

繆學理是戰後第一批投入台灣學生福音工作的宣教士之一，青壯歲月都獻給了台灣的高中與大專生，三十年間結出許多果子。到他兩鬢灰白，毅然「轉戰」勞工福音工場，更欣然擁抱邊緣青少年，關懷被老師拒絕、連父母都嫌棄的孩子。從前做學生工作時，他開放自己的家接待「外地生」，後來他接納這些連家都不接納的孩子，讓那裡成為一個「家」，直到他退休。

差傳概念在現今的華人教會中已逐漸普及，甚至短宣也是某些教會穩定的事工之一，短宣行程從數天到數週，甚至到數月；地點有近處、有遠方；類型則從近文化到跨文化。如今該是時候，從過往的短宣軌跡中思考調整或延續，以及未來方向。關於短宣，更勝於人們成就了什麼的是---上帝的榮耀是否藉著整個過程等被彰顯出來。

本書由香港差聯針對香港當地各教會進行調查集結而成，包括諸多實務經驗與案例，以及從該經驗中得出的事工建議。不論是剛開始接觸短宣、或是有心在短宣上更深參與的弟兄姊妹，特別是正在籌劃短宣的隊員，本書可提供實際的建議，期能從中獲取智慧與亮光。

        海戴賀美是內地會辦公室的「媽媽」，如慈母般的照顧、守候與禱告，讓宣教士在辦公室有家的感覺。雖然賀美從沒有去到中國，但在初始的內地會，她成為一股溫柔堅定的力量。

        戴德生向神求24位願意進到中國內地宣教的弟兄姊妹中，珍妮是其中一位。在瑪麗亞死後，她成為戴德生的第二任妻子。然而，因為福音的緣故，她多年與丈夫及孩子遠隔重洋，甚至被丈夫單獨派往工場…因她曾答應主，無論帶領何處，代價多大，她都願意順服…

        渴望得到在基督裡的滿足：「尋求祂的旨意，明白神要她做什麼」的感動，讓金寶恩捨下她富有的家庭生活，與娼妓生活在一起，投身醫學訓練，佈道，鼓勵受過教育的姊妹接受神學訓練。

      賈貴安投身於中國鄉村的福音佈道工作，在她回想四十年服事的日記裡，她寫道:「讚美神，我並沒有違背那從天上來的異象：當福音的大門打開之後，我毫不猶豫的進去了。今天，有好些地方福音的大門已經關上，要進入這些地方幾乎是不可能的」

       美德純以女醫生的角色，在國共內戰中建立醫院，進行醫療佈道；何莉莉領受呼召後，積極受醫學訓練，雖申請差會的過程中屢屢受阻，然而她「愛主」的堅定，領她到山地部落，忍受缺乏隱私、物質缺乏、沒有屬靈同伴的孤獨生活，最終不回頭的殉道於此。

     「單身女宣教士」在宣教工場上並非新的詞彙，早在一百多年前的中國內地會，差派了已婚、未婚的女宣教士進入中國內地，進入深閨，進入廚房，為婦女看病。這六位巾幗英雄的故事，已為她們的世代獻上自己的生命為祭。雖然時空已變，但不變的是：大使命呼召仍然向我們每個人發出。我們能有這六位巾幗英雄的心志，回應主說：只要祢差，我就願意嗎?

文化不知不覺成為我們的一部份，也在潛移默化中影響著我們，而文化的表徵是能夠加以剖析的，我們藉此得以瞭解福音如何適宜地在不同文化處境下運作。不論是文化工作者，或是一般基督徒，都需要具備相當的文化智商來面對快速變遷的時代。

本書是莊牧師宣教系列其中一本，另有《宣教與神學》及《宣教與歷史》。本書以文化與人類學的觀點出發，主要以中國為例，探討佛教與基督教在中華文化的演進與相異，也參考基督教於西方文化中的貢獻，藉此作為現今未來和中國文化會通的基礎。

狗兒說：「你寵我、你餵養我、你供我住、你愛我，你一定是上帝。」貓兒說：「你寵我、你餵養我、你供我住、你愛我，我一定是上帝。」這種在貓、狗身上的差異，和現今基督徒在生活中表現出來的神學態度很相仿，作者稱之為「狗的神學」及「貓的神學」。他們同樣會上教會、甚至教主日學帶禱告會，同樣會看到神的作為，但是他們生活中看重的優先順序卻有大不同。

這本書讀來也許會令人不舒服！因為它挑戰了很多基督徒的觀念。當面對各種景況時，基督徒可以與命運相爭、咒詛上帝、叫喊人生不公平。或者也可以放手，將自己交在上帝手中，尋求祂的榮耀。狗兒和貓兒們對人生百事持有相反的看法，狗兒發現到很多困境看來像詛咒，卻是化妝的祝福，每一個機會都蘊藏著榮耀上帝的機會。然而貓兒抱持著自我感覺良好的神學觀，選擇性的讀經、聽道和應用，並發出自我為中心的禱告。很多時候貓神學不是不對，而是不完全。

人生的一切會因著你是狗還是貓的心態會有了不同的意義：能看到生命原被設計成一連串的機會，好反射與顯現上帝的榮耀。所以，我們能有著嶄新的動機從生活中各方面去追求祂的榮耀，並盡所能將榮耀傳到地極，各族、各方、各民、各國都來敬拜神。辨認那榮耀就能達成我們人生的目的，並帶給我們極大的滿足，並單單以神為樂。

上個世紀的宣教師，在踏上工場前可能還未有機會能夠去走訪實地，一去就是一生的委身。現在拜交通進步之賜，現代的基督徒基於生活忙碌，短宣成為可以體驗並實踐宣教的一種途徑。然而短宣不是旅遊、不是文化尋奇，參與短宣仍須要有正確的認識與明確的目的。

這本輕薄短小的書，分析了短宣的利與弊，以及參與短宣所需要行前預備、過程中的學習，以及參與後的跟進，使短宣隊能夠與在工場事奉的宣教師產生相輔相成的美好配搭、得以實在地傳遞負擔與異象，也可望成為發展中宣或長宣的基礎。大使命是耶穌頒給你我每一個人的命令，透過這本工具書可以重新檢視我們的心思與態度，無論是為帶領者、參與者或者對短宣好奇的基督徒，都提供了清晰的觀念與具體可行的參考作法。

很多基督徒對於傳福音很有負擔，但是常不太知道如何開始著手鬆土和灑種的工作。本書對於福音對話的處理使用了新鮮的比喻和實際的對話方式，令人耳目一新。

描述福音對話的第一步，要扮演音樂家的角色：必須專注地傾聽，以了解非基督徒朋友的觀點，聽出他們觀點之中的矛盾之處，此時我們有機會找出對方信仰裡的「走音」。

第二步扮演畫家的角色去提問，提出探詢式的問題，讓他們對信仰的不確定之處在浮現出來，啟發他們自己看到自己信仰的矛盾之處、降低戒心，並激發想要更多了解的好奇心。

第三步驟是扮演考古學家的角色，在談話中了解對方的生命歷程，幫助對方發覺阻礙他們接受福音的真正障礙，是知識、情感或意願哪個方面，或者是三種障礙的綜合。

最後，學習建築師的角色：搭建通往福音的橋樑。找出共同點，從福音預工轉為直接傳福音。

這些事情往往不是一蹴可及。但是別忘了我們分享福音的目的，是積極的移除障礙，幫助我們的朋友一天比一天更靠近耶穌。

出身於英國約克夏郡農家子弟的威克理夫，15歲至牛津大學受神學教育，而後拿到博士。在經歷黑死病橫行，人們最需要安慰時，教會界卻表現得差強人意；

「他們需要與神建立一個更個人化的關係，是一個不需要中間人，像是教區神父之類的關係。」

在14世紀的英國，聖經是用拉丁文寫成的

目不識丁的平民，若沒有教會神父的解釋，是無法靠自己來讀聖經

即使遭遇當時教會的強烈反對

威克理夫有一個心願，那就是每一個人都能自己讀神的話語

於是他親自偕學生將整本聖經翻譯成英文

要把聖經從圖書館、修道院裡拿出來，

放到每一個人，就是聖經所意欲之讀者的手上。