提起伊朗，許多人會想到黑鴉鴉的罩袍、擁有恐怖核武的國度。伊朗官方統計，國內穆斯林人口高達99.4% ，另外伊朗憲法僅規定祆教、猶太教和基督教(不包括伊斯蘭歸主者)的信徒，為合法的宗教少數群體。這幾周讓我們來為伊朗禱告，也更認識這個國家。

20歲的瓦希德與18歲的卡維年紀輕輕就離開伊朗，輾轉在海外難民營中成了好朋友。透過當地的外展事工，他們走進教會。兩位青年溫暖體貼，總是自願照顧教會的弟弟妹妹。將近半年的時間，一位青年輔導陪伴他們讀聖經、認識基督信仰，並敏銳察覺到他們需要真實經歷神，因此為他們切切守望。

兩個月後，瓦希德決定受洗，他告訴輔導，自己深受一位伊朗基督徒饒舌歌手的音樂觸動，他認為那是一般人無法寫出的歌詞，「肯定是一位特別的神觸摸了他的心！」瓦希德羨慕這位歌手與神的關係，渴望神也介入自己的生命，因此決定歸入主的名下。

瓦希德迫不及待與好友卡維分享這個好消息，卻驚訝發現，卡維和他母親也決定要受洗。原來，卡維私下飽受成癮問題困擾，母親為此憂心忡忡。一次外展聚會中，卡維的母親嘗試求告神：「如果祢是真神，求祢一定要拯救我的孩子！」神應允了這位母親迫切的祈求，數月後，卡維的生命翻轉更新，徹底擺脫成癮的枷鎖，這樣的神蹟使卡維和母親決心受洗，將生命交託給神。

★ 禱告 ★★

天父，願真光照耀迷惘的伊朗年輕人，使他們尋見道路、真理、生命，靈命茁壯成長。求祢持續興起靈裡敏銳的輔導同工，賜給他們牧養所需的創意和彈性，陪伴海外伊朗青年成長。願天父使用伊朗基督徒歌手，呼召他們以音樂傳達真理，聖靈透過歌曲觸摸伊朗年輕世代。懇求天父，預備海外教會服事伊朗青年，特別在他們的成癮與心理疾病等挑戰中，如同抬癱子的4個朋友，鍥而不捨，成為青年的幫助。願每個海外伊朗家庭經歷神奇妙的恩典，尊主為大，讚美基督是一家之主。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.08.06」）

提起伊朗，許多人會想到黑鴉鴉的罩袍、擁有恐怖核武的國度。伊朗官方統計，國內穆斯林人口高達99.4% ，另外伊朗憲法僅規定祆教、猶太教和基督教(不包括伊斯蘭歸主者)的信徒，為合法的宗教少數群體。這幾周讓我們來為伊朗禱告，也更認識這個國家。

Esther來自台灣，她回應跨文化呼召，跟隨團隊飛往海外，服事伊朗難民。起初，她保持謙卑的心，適應新環境，神也賜下智慧，使用她對人說祝福的話。Esther深知，大使命不僅是領人歸主，更是專心跟隨上帝的帶領，參與祂所喜悅的服事中。

最初，Esther與團隊透過外展行動，接觸海外的伊朗難民(多數為穆斯林)，並與當地伊朗教會配搭，建立波斯語家庭小組，以便深入跟進。隨著慕道友、新信徒漸增，Esther便開始協助教會領袖的培育。接待伊朗家庭的過程中，神使團隊注意到青年事工的需要。經過禱告尋求，Esther與幾位同工開始了青年小組，一同探索最適合伊朗青年的牧養方式，他們不只與青年讀經、禱告、敬拜，也透過煮飯、分享、繪畫等創意方式建立關係。

一些青年對伊斯蘭教和伊朗政治現況麻木、失望，他們渴望真理與自由，甚至主動表示想讀聖經，讓Esther又驚又喜！她便帶領他們進行門徒訓練，這些青年陸續經歷神的愛，進而受洗歸主。看著一個個在海外結識的伊朗朋友，Esther充分經歷到，她所做的僅是撒種與澆灌，唯有神使他們生長。

★ 禱告 ★★

天父，感謝祢裝備Esther，幫助她回應跨文化宣教的呼召，使許多人藉著她聽見好消息。願她的身心靈健壯，免受惡者攪擾；祢保守她時常連於元首基督，無論培育領袖或服事青年，都敏銳祢的心意。感謝祢為海外伊朗人預備福音使者，帶領Esther與其團隊接待服事他們，提供有如家一樣的團契。懇求天父祝福Esther團隊與當地伊朗教會的配搭，共同興旺福音，合一服事主。願天父祢挑旺、興起更多宣教士，走近海外的伊朗難民群體，與人同哀哭、同喜樂，以耶穌的愛擁抱他們。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.08.05」）

提起伊朗，許多人會想到黑鴉鴉的罩袍、擁有恐怖核武的國度。伊朗官方統計，國內穆斯林人口高達99.4% ，另外伊朗憲法僅規定祆教、猶太教和基督教(不包括伊斯蘭歸主者)的信徒，為合法的宗教少數群體。這幾周讓我們來為伊朗禱告，也更認識這個國家。

2022年，伊朗最高法院裁定基督教家庭教會不違法，亦不對國家構成威脅。然而，當局仍持續逮捕基督徒，指控其危害國家安全。據統計，2022年有134位基督徒遭到逮捕，隔年增至166人。

儘管部分伊朗信徒獲釋，但政府持續騷擾、監視，旁人也害怕牽連，不敢與之來往。被拘留或判刑的基督徒，境遇更加艱難，許多人出獄後，往往身心受創，頻頻做惡夢、淚流不止。被扣上「危害國家安全」罪名的基督徒，未來生活十分難熬，且難以翻身。為保安全，一些人逃離伊朗，轉往歐洲、英國、土耳其等地，尋求庇護。

儘管逼迫來勢洶洶，2020年資料顯示，伊朗已有逾70萬基督徒，真理正在伊朗大地悄然盛放。伊朗基督徒雖可合法聚會，但官方禁止以波斯語崇拜、印製或發布基督教資源，避免大眾理解福音。許多基督徒私下祕密崇拜、團契，特別是穆斯林歸主者。近年，伊朗教會事工有所突破，透過不受政府管控的網路伺服器、衛星頻道，讓福音信息觸及更多角落。

★ 禱告 ★★

天父，讚美你永祢遠掌權！即便伊朗政府反對福音，祢仍眷顧百姓，使他們向真理敞開心扉，得著福音的好處。求祢以超然的啟示，向宗教和政治領袖顯明耶穌基督的身分，使福音真光穿透心牆，帶來謙卑與悔改。願他們停止逼迫神的兒女，引領百姓認識祢。求祢醫治在恐懼中的弟兄姊妹，以出人意外的平安，保守他們的心懷意念；賜給基督肢體剛強壯膽的心，堅守與主的盟約，成為榮耀神的器皿。願祢預備適合伊朗處境的裝備材料，培育牧者、興起門徒，忠心牧養羊群。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.08.04」）

這片基督徒人口僅占1%的土地上，日本與基督教的距離沒你想像得那麼遠。早在16世紀末，葡萄牙傳教士沙勿略開啟了日本與基督信仰的第一次親密接觸。日本基督教並未局限於傳統的布道模式，而是不斷發展出多元且富有創意的福音策略。這幾周讓我們來為這個國家禱告。

   這片基督徒人口僅占1%的土地上，基督教對多數日本人來說，是個遙遠又陌生的名詞。

調查顯示，高達37%的日本人認為基督教「不太可靠」或「一點也不可靠」，34%的人表示「不確定」。相較之下，日本人高度信任佛教和神道教，分別達到61%和42%。

當被問及對基督教的觀感時，有一部分的人回答「神祕」。

不可靠的、未知的、神祕的宗教——是今天日本人對基督教的印象。

然而，鮮為人知的是，日本宣教史並非始於21世紀，而是可追溯至16世紀，擁有超過400年的悠久歷史。但這些宣教前輩彷彿一腳踩進荊棘地，茂盛生長的荊棘，一次次掩蓋了他們的足跡。

讓我們穿戴好屬靈裝備，撥開荊棘，一起探尋上帝在日本宣教的身影。

★★ 禱告 ★★

天父，祢不斷地用歷史，向我們證明祢正在行動。整本聖經都啟示了祢是一位宣教的神，從揀選亞伯拉罕開始，祢展開了祝福萬國、救贖萬國的心意，為人類帶來社會、政治、經濟與靈性的整全救恩。願聖靈激勵我們的心，使我們在各自不同的崗位上，參與在祢的宣教行動中。求神敞開日本福音之門，差派人以創意、多元的方式，繼續在日本各地開疆拓土。我們也為日本教會禱告，祈求神供應他們人力、福音資源及金錢上的一切需要。奉主耶穌基督的名求，阿們 。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.04.15」）

這片基督徒人口僅占1%的土地上，日本與基督教的距離沒你想像得那麼遠。早在16世紀末，葡萄牙傳教士沙勿略開啟了日本與基督信仰的第一次親密接觸。日本基督教並未局限於傳統的布道模式，而是不斷發展出多元且富有創意的福音策略。這幾周讓我們來為這個國家禱告。

   由於年輕人口外移，日本鄉村的教會普遍人數不足，高齡牧者一人牧養數間教會。宮城縣鹽釜聖經浸信會的大友幸一牧師，根據多年在地牧會的經驗，提出了一個新的可能：家庭教會。

這種以信徒為主的家庭教會，不再將人局限於教會建築內。信徒作為領袖，開放自己的家，邀請周遭鄉親前來聚會。聚會時間不限於週日，地點也不限於教會。教會牧師的職責是培養、協助信徒領袖，及有意願成為信徒領袖的人，同時在聖禮上提供必要的權威註。

大友牧師認為，相較於擁有教堂和牧師的傳統教會，這種家庭教會模式在開拓上更具機動性，也更適合在鄉村及災區推展福音。此外，對於認為「教會不是屬於他們的地方」的非信徒，家庭教會更有效降低他們的抗拒感。

★★ 禱告 ★★

天父，祢以無限的智慧將這個世界造成祢的家，首先將祢的家開放給了這個世界。按祢的美意，祢又賜給我們每一個人自己的家，使我們可以學習像祢，將我們的家開放給其他的人。謝謝祢藉著大友牧師的經驗與成果，讓我們看見日本教會新的可能。願祢用祢的話語感動更多日本人，使每個鄉村、每個角落，都有信徒願意挺身成為領袖，開放自己的家，成為弟兄姊妹交通、彼此相愛的溫暖空間。願日本基督徒以生命見證祢的榮美，吸引周遭的親朋好友渴望認識祢，並在家庭教會中經歷來自於祢的愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.04.13」）

這片基督徒人口僅占1%的土地上，日本與基督教的距離沒你想像得那麼遠。早在16世紀末，葡萄牙傳教士沙勿略開啟了日本與基督信仰的第一次親密接觸。日本基督教並未局限於傳統的布道模式，而是不斷發展出多元且富有創意的福音策略。這幾周讓我們來為這個國家禱告。

   說到亞洲的神學院，大家可能馬上想到香港、新加坡、韓國、台灣等地。那麼日本呢？日本有神學院嗎？有，而且還不少。從1875年同志社大學創校至今，日本已設立數十所神學院。

回顧過去，日本的神學教育有幾項特色：教學內容大多是直接移植自外國，缺少處境化，沒有按日本的需要，調整西方神學內容與教育體系；另外，是否加入國家教育體系，一直是個重要議題，有不同的優勢與挑戰。

而現在的日本神學教育，則意識到教會全職已不能滿足社會需求，開設教育、社會福利、人道救援等多元課程；在教學形式上，為了適應現代人的需求，出現非全日制和線上授課為主的神學院。然而，除了少數位於大城市的神學院，大多數學校都面臨學生人數下降、經營困難的問題。

面對以上現況，學者中村敏提出3項建議：一，以日本文化的角度思考神學教育，使其更貼近日本處境。二，加強各神學院之間的連結、合作，共同面對挑戰。最後，也是最重要的，就是回到耶穌基督門徒訓練的精神，重新思考神學教育的本質——不只是養成知識，更是培養品格。

★★ 禱告 ★★

天父，祢按照祢的智慧創造天地，又藉著這智慧將祢的真理啟示給我們，並將一切奧祕都藏在我們的主耶穌基督裡面，更藉著聖靈的引導，使我們得以明白真理。我們將日本的神學教育仰望在主的手中，求祢以祢的智慧來幫助祢的僕人，使他們能夠找到適合日本的福音敘述方式，讓日本這片土地上的人更多認識祢。願日本各神學院打破界線分明的日本文化，勇於彼此合作，互相幫補與成全，共同面對學生人數下降、經營困難等諸多挑戰。願日本神學教育在開設多元課程滿足社會需求的同時，不失其本質——既傳遞知識，更傳遞屬基督的美好品格。奉主耶穌基督的名求，阿們 。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.04.12」）