佛教是亞州未得之民的信仰之一，而佛教徒的目標是成佛，並非倚靠神，否認有主宰或造物主。佛教的三大地理體系之一的南傳佛教是由印度向東南亞的斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨傳播。這幾周讓我們來為這幾個國家禱告，也為身處當地的宣教師禱告。

或許柬人對福音不是心硬，只是感到陌生。柬人與僧佛，自滄瀾王國起，就在歲月中並肩而行。這種長久的陪伴，如同滴水穿石，無法忽視。所以，宣教士披星戴月、翻山越嶺地來了。

1995年，赤柬政權下柬埔寨支離破碎的報導，觸動了史偉家(Daniel Zwygart)的心。在瑞士五星酒店當廚師的他，像酒政尼希米向上帝禱告，想去重建城牆。多年後，偉家來到柬埔寨東北部。儘管他與台灣妻子葳葳埋頭耕耘，但陪伴的朋友們，似乎仍未準備好要將生命交託給耶穌。

「作為開拓宣教士，我們可能看不到豐收的成果。其他人或許會看到。想要收割，首先必須播種，而播種需要辛苦的勞作。其實，播種之前，可能還要先耕田，把所有石子清理出來，才能結出果實。」

偉家和葳葳宛如農夫，單純赤誠地守候田地，不疾不徐，因為明白：「我的獎賞不在於所謂成功的事工，而在於上帝。我們來到這裡，不是為了證明自己，而是要榮耀上帝。」

★★ 禱告 ★★

天父，宣教士在異鄉，被強大的社會傳統包圍，好像倒進洋海的小水滴，看似微不足道，但弟兄姊妹的禱告，就像無形的軍隊相伴。求祢開啟眾人的眼目，看見祢的火車火馬圍繞前線的宣教士與禱告者，而祢是得勝的旌旗與元帥。(王下6:16)「看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」我們以信心仰望叫萬物按時生長的神，必在偉家與葳葳撒種、澆灌的土地工作，並深信祢的國度就像芥菜種子，是百種中最小的，但終將在柬埔寨人心中成長為大樹。奉主耶穌基督的名求，阿們 。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.02.24」）

佛教是亞州未得之民的信仰之一，而佛教徒的目標是成佛，並非倚靠神，否認有主宰或造物主。佛教的三大地理體系之一的南傳佛教是由印度向東南亞的斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨傳播。這幾周讓我們來為這幾個國家禱告，也為身處當地的宣教師禱告。

曼德勒的街頭，瀰漫著一絲不安，作為緬甸第二大城市，她本該充滿活力，如今卻籠罩在戰爭的陰影中。

自緬甸軍政府2021年2月發動政變，推翻民選政府，緬甸人民便狼狽地承受內戰與新冠疫情的夾擊，許多宣教工人被迫暫時撤退。2023年7月，我們與差會夥伴再度返緬，成立學生中心，開始曼德勒的青年事工。從取得居留證，到駐地裝潢、招生、開幕，我們在短短3個月內，完成了所有準備工作，一切都離不開上帝的恩典。

當我們仍沉浸在勇渡約旦河的雀躍之際，臘戌戰火、緬甸徵兵令、通貨膨脹、缺油缺電紛湧而至，直接影響學生中心的拓展計畫。戰事風聲來襲後，員工人心浮動、學生無心向學。

當一切都變得跟原先想的不一樣時，讓我們一起禱告，也記念在緬甸各處的宣教士，求主親自引領扶持。

★★ 禱告 ★★

天父，緬甸地震加上內戰的雙重困局，使得緬甸許多百姓生活陷入極大的艱難與困苦。求主憐憫，讓城市重建計畫與民間及各地國際支援，可以順利抵達緬甸災民的手中。求祢看顧緬甸當地及中國、泰國邊境的教會及宣教士，盼望面對天災人禍，內憂外患的緬甸，福音工作不被攔阻，流離失所的難民得到教會或福音機構的庇護，各方短中長期的救援物資不斷絕，上帝的恩手也不離開他們。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.02.22」）

佛教是亞州未得之民的信仰之一，而佛教徒的目標是成佛，並非倚靠神，否認有主宰或造物主。佛教的三大地理體系之一的南傳佛教是由印度向東南亞的斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨傳播。這幾周讓我們來為這幾個國家禱告，也為身處當地的宣教師禱告。

寶石城，是斯里蘭卡的一座城市，這裡雖盛產寶石，但當地人多半貧窮。寶石城的五百多個村落，星散於各山頭，基督徒與教會寥寥可數，弟兄姊妹通常要乘車或步行半小時至兩小時，才能到市中心教會崇拜。

2023年10月，小洋來到此地，以當地教會為據點，進村探訪，幫忙扶貧關懷，在居住的村落、教會，以及20公里外的村莊，陸續開展4個英文班。

短短8個月內，70位學生加入課堂，讓她接觸了數十個村莊的孩子。璞玉般的孩子們，心地柔軟，聆聽福音，做了決志禱告，但願福音光芒，將他們雕琢成璧。可惜的是，每年4月雨季滂沱，至6月水患高峰，常常阻絕了人們來到教會。

小洋盡心作主工的同時，心裡有塊特別柔軟的地方，裝著香港年邁的爸爸。雖然爸爸身體日漸衰弱，左眼失去視力，去年才熬過病危，但當女兒回港探望，與他禱告、唱詩歌時，他總會一起唱和，且說耶穌在他心裡，叫小洋的心得安慰，得以前行。

★★ 禱告 ★★

天父，祢曾跟但以理說：「通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」求祢建造小洋和寶石城的基督徒，使他們發出獨特的生命光芒，成為祢璀璨的聖所、領人歸義的星光。求祢賜給小洋能力和恩典，活出祢榮耀的旨意，幫助她學習僧伽羅語、適應當地文化。每當她與人講論主耶穌時，聖靈就賜下精確的話語，觸摸人心。也願福音種子透過孩子在斯里蘭卡家庭發芽生根。我們為小洋的父親禱告，願他經歷主的平安、喜樂與醫治。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.02.20」）

位於阿拉伯半島波斯灣沿岸的科威特、沙烏地阿拉伯、巴林、卡達、阿拉伯聯合大公國和阿曼，就是俗稱的「海灣六國」，是世界的富裕油庫，卻是福音的貧乏之地。這幾周讓我們來為他們的信仰及身處當地的基督徒禱告。

   海灣地區的基督教歷史，就像那些曾經沿貿易線建立的老修道院，深埋在沙海之中，無人記起。至於近代的阿曼人，旁觀葡萄牙人、荷蘭人、英國人在自己的土地上爭奪，自然對基督教沒有好感。列強們也未在海灣建立教會。

隨著阿拉伯使命團到來，情況有了轉變。兩位受老師激勵的美國改革宗神學生，前往被忽略的阿拉伯半島宣教，他們面對無法「宣講」福音的土地，轉向動員美國人以醫療服務阿拉伯人，在伊拉克、巴林、科威特、阿曼建立醫院。他們的代禱信和著作，成為西方教會了解伊斯蘭世界的窗口，以及禱告和學術資料的來源。院內建立的教會，讓遠從各地騎駱駝而來的阿拉伯人，有機會聽見讚美上帝的歌聲。如今，科威特與巴林的福音派教會，就建立在這些宣教士醫院的土地上。

2014年，一名與阿拉伯使命團有聯繫的美國學生，穿越內陸受傷後，附近村民得知紛紛前往探望，有些人甚至高興得哭了，他們想起家人被治癒的故事。基督徒的善意，還存留在一些阿曼人的心間。

★★ 禱告 ★★

天父，謝謝祢帶領宣教士來到阿拉伯半島耕耘，透過一段段平凡日常的相處，讓一些阿拉伯人心間，積存了對基督徒的善意和接納。這份鬆軟心土、預備道路的工作，仍需要有人持續下去，而祢是那位差遣人的主，曾感動保羅回應了馬其頓呼聲，也感動文中的神學生回應阿拉伯的呼召，我們懇求祢感動普世教會更多弟兄姐妹，回應祢的呼召，在每個世代承接宣教的棒子，以各樣的專業和才能服事阿曼人，啟發他們的屬靈生命，使人看見基督裡豐盛的生命與盼望。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.01.16」）

位於阿拉伯半島波斯灣沿岸的科威特、沙烏地阿拉伯、巴林、卡達、阿拉伯聯合大公國和阿曼，就是俗稱的「海灣六國」，是世界的富裕油庫，卻是福音的貧乏之地。這幾周讓我們來為他們的信仰及身處當地的基督徒禱告。

踏進馬斯喀特的「教堂」前，你會從停車場的車水馬龍中，感受到背後的活力。教堂內的不同廳房，同時揚起各種語言和敬拜曲風。這座替代教堂功能的禮拜中心，由阿曼的天主教、新教和東正教徒共用，各時段租用的宗派單位不同，臉孔也相當國際化，印度與菲律賓移工占多數。新趨勢是埃塞俄比亞東正教移工的增加。

阿曼與阿聯酋，是最具信仰包容的海灣國家，近年「宗教寬容」被塑造為國民價值觀。經濟開放和外國移工到來，是海灣放寬宗教政策的主因，但阿曼尤為特別，因著阿曼伊巴德派包容的神學調性，人民和非穆斯林之間，早有悠久的寬容歷史。

19世紀末阿曼最知名的法學家努爾丁，主張與阿曼境內的基督徒、猶太人和其他非穆斯林和平共處，提供更多保護。非穆斯林有權實踐自己的信仰教義、享有公平審判權、可以和伊巴德派信徒同住一個社區，不被排擠。

然而，這種宗教包容的前提是，不妨礙他人信仰（不涉及讓本國穆斯林改教的底線）。

★★ 禱告 ★★

天父，我們讚美祢，在阿拉伯半島上，能有一群基督徒保有信仰，將敬拜讚美獻給祢。或許這些被派遣到海灣工作的基督徒，更是被祢揀選和差遣至此的福音種子，使阿拉伯人有機會與基督徒生活在一起，看見基督徒所敬拜的主，以及主所賜的平安、喜樂與盼望。祈求祢繼續保守阿曼宗教寬容的氛圍，幫助基督徒移工們如同聖經中乃縵將軍的小使女、職場的但以理，彰顯祢的榮耀，使人敬畏又真又活的神。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.01.15」）

位於阿拉伯半島波斯灣沿岸的科威特、沙烏地阿拉伯、巴林、卡達、阿拉伯聯合大公國和阿曼，就是俗稱的「海灣六國」，是世界的富裕油庫，卻是福音的貧乏之地。這幾周讓我們來為他們的信仰及身處當地的基督徒禱告。

海灣國家是伊斯蘭世界的中心，但巴林和科威特允許本地基督徒擁有與穆斯林同等的公民身分。科威特目前大約有25萬名基督徒，幾乎全是外籍人士，科威特本地基督徒不超過300人。

科威特有9間不同宗派的教會，美國改革宗教會建立的「國家福音派教會」（National Evangelical Church）是科威特最大的新教教會，每週多達88個不同語言的會眾在此聚會。這些教會都是由早期宣教士建立，但政府從不干涉教會，科威特穆斯林也不會騷擾基督徒。科威特基督徒與穆斯林一樣，享有小學到大學的受教權，科威特憲法和法律毫無區別地對待穆斯林和基督徒，兩者皆享有同樣的基本權利和自由。

然而，科威特1981年的國籍法，禁止非穆斯林歸化為科威特公民，因此本地基督徒若與外籍基督徒結婚，幾乎都會選擇離開科威特，這也是科威特基督徒人數一直無法成長的原因。雖然基督徒有自由敬拜的權利，但向穆斯林傳福音則是大忌。

★★ 禱告 ★★

天父，感謝祢讓基督徒在科威特這個伊斯蘭國家，自由、公開地敬拜祢。我們更為那300名科威特本地基督徒讚美祢，因為他們是祢種下的福音種子，是祢所栽培的子民，而且祢也親自保守他們，讓他們安全地在這個國家成長、安心地讓信仰扎根。求主保守在科威特服事的牧者和信徒，持續成為祢愛的見證人。求祢的靈臨到這片土地，讓更多人來認識並接受耶穌基督為救主。願基督徒與穆斯林的和睦同居，成為中東國家的美好見證。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.01.07」）