Menu

為萬國萬民禱告

2024-09-11
宣教日引
第三文化孩子-屬靈爭戰

一片漆黑,一張臉在床邊盤旋,又悄然消失……凶殘、猙獰。是真的嗎?在做夢嗎?少女不知道,宿舍裡其他人都睡得安穩,毫不知情。次日晚上,這張臉又再次出現,而且的確,她知道需要找人幫助、輔導。

這是小說情節嗎?不。這確實發生於一名寄宿的中學生身上,她父母正為一個部落翻譯新約聖經。

經過諮詢和禱告,師長認定這是來自撒旦的攻擊,父母的宣教工作正值緊要關頭。我們為此事迫切禱告,那張臉孔就再沒有出現了。

工場上,宣子會成為撒旦攻擊的對象,孩子的問題會叫父母分心,甚至使宣教工作停頓,宣教家庭因此離開工場。

★★ 禱告 ★★

天父,願祢仰臉光照在前線與父母一起經歷屬靈爭戰的宣子,祢使他們不論在何種景況,心裡充滿平安,保護他們安然居住在祢的殿中。願宣子們靠主的大能剛強起來,穿戴神所賜的全副軍裝——束上真理的腰帶,披上公義的護胸甲,把和平的福音穿在腳上,舉起信心的盾牌,並把救恩的頭盔戴上,握住聖靈的寶劍,就是神的話語,抵擋魔鬼的一切詭計。因為我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。願宣教日引的讀者們持續為祢所認識的宣子們,守望禱告。奉主耶穌基督的名求,阿們!

(資料蒙允許,摘錄自「宣教日引2024.09.21」)


2024-09-04
宣教日引
第三文化孩子-宣子處理憂傷

保羅年紀輕輕已顯出不一樣的基督徒生命。他學習能力強,熱衷運動。我有幸在學校足球隊當他的教練,他滿有團隊精神。

一個星期二,保羅和同學、老師在學校的體育館打籃球。中場休息時,保羅突然暈眩。不一會兒,就倒在地上,呼吸和脈搏都停止了。教職員和學生立時替他做心肺復甦,並送他去醫院。不幸地,保羅沒有甦醒過來,一小時後在醫院去世了。

不僅個人,團體、社群和國家都會經歷艱難困境,引起恐懼和不安。這次悲劇為學生和教職員帶來沉重的打擊。保羅去世當天和往後的數週,大家都在討論死亡和哀悼的問題。

親友離世對每個人都帶來傷痛,宣子亦然。特別是他們遠離家人和朋友,打擊就更沉重。有時候,因為當地缺乏完備的醫療設施,喪兒的父母或照顧者會承受不必要的自責或歉疚。

★★ 禱告 ★★

天父,願祢成為宣子們的避難所,成為宣子們的力量,成為宣子們患難中隨時的幫助。臨近死亡、財物損失、親友過世……即使大地震動,山嶺崩塌入海,神就在宣子們的中間,護衛他們。(詩46:1-2)懇求神長闊高神的大愛,環繞正在經歷憂傷的宣子們,給他們平復負面情緒的能力,並在耶穌基督裡得着安慰,更深地經驗來自神長存的盼望和應許。噩耗不期而至時,禱告輔導員、學校老師、朋友及長輩能陪伴有需要的宣子,與他們一起面對悲傷,並從神的話語再次得力。奉主耶穌基督的名求,阿們!

(資料蒙允許,摘錄自「宣教日引2024.09.11」)


2024-08-28
宣教日引
第三文化孩子-一位宣爸的代禱信

趁我們上教會,小偷上星期日入屋行竊。家裡的現金被偷去(包括我們的宣教經費),兒子約書亞的珍藏硬幣也被拿走。感恩的是他們沒有偷走電腦和其他電子產品,也沒有取去我們的旅行證件。

起初兩個孩子看來不太在意,但主日早晨,太太注意到他們坐立不安,魂不守舍。於是我們坐下來跟約書亞和以斯帖談失竊的事,並一起禱告。我們禱告約書亞可以原諒那些偷走他珍藏的小偷。以斯帖想到家裡被人闖入就難以安心,丟了宣教的錢也讓她難過。但她為不是遭持械行劫而感恩,至少各人都安全無損。

經歷驚嚇和創傷並非宣子的專利。但部分宣子身處的地方治安欠佳,常有盜竊,人生安全受威脅,有些面對戰亂或天災,這是身處家鄉的同齡孩子未必經過的。而且在跨文化處境中他們更覺得無助,容易受到傷害。

★★ 禱告 ★★

天父,祢從不忽視、輕看困苦人的苦難,祢從不轉身不顧他們,反而傾聽他們的呼求。(詩22:24)性暴力、車禍、政治壓迫、搶劫、恐怖分子的炸彈襲擊、政變暴動、天災、不人道的生活狀況……這些都是宣教士家庭到禾場服事時,可能需要承擔的風險。我們祈求主,親自就近在苦難中的宣教士家庭,與父母、宣子們同行,撫平他們內心大大小小的創傷,醫治、更新他們。願神呼召更多心理衛生專業的弟兄姊妹,投入宣教士關顧事奉,參加宣教士回述晤談的訓練,成為宣教士有力的支援後盾。我們也禱告,願神興起更多弟兄姊妹,委身在宣教士關顧的禱告行列中。奉主耶穌基督的名求,阿們!

(資料蒙允許,摘錄自「宣教日引2024.09.09」)


2024-08-14
宣教日引
第三文化孩子-宣子缺少歸屬感

第三文化孩子(TCK)定義為:18歲成年前,曾在父母的母國或自己的護照國以外地區長久生活,包括軍隊、政府駐外人員,公司外派人員、宣教士的子女等。頻繁搬遷的獨特成長印記,讓TCK終其一生難以定義自我認同,內心總有一股揮之不去的失根感。這幾周讓我們來為他們禱告。

森姆,你的家在哪裡?」11歲的森姆正享受早晨明媚的陽光,海上的渡輪留下波光粼粼。

聽到爺孫這段對話,森姆的媽媽不禁莞爾一笑。森姆出生在辛巴威,在莫桑比克、辛巴威、英國生活過,現在居於柬埔寨,還到過澳洲探親。她兒子該如何回答這問題呢?

他說:「在天家囉!」

面對這個問題,大部分第三文化孩子都心裡作難!沒有一個地方真的感覺像家,很多時候,父母的家鄉最不像家。對他們來說,「天家」是最理所當然的答案。

★★ 禱告 ★★

天父,為兒童區課程的同工禱告,願他們有創意地編寫教材和活動,幫助宣子學習適應新的生活。願兒童區課程的同工擁有敏銳的文化觀察力,協助不同國籍的宣子們經歷文化差異的碰撞,並從中學習融洽相處,為孩子營造充滿愛與安穩的環境。求聖靈感動更多幼顧兒童專業的基督徒,投入宣教士關顧的事奉,服事這一群常被忽略的宣子們。願神預備宣子們的心,使他們對神所預備的處境和新朋友,保持開放。奉主耶穌基督的名求,阿們!

(資料蒙允許,摘錄自「宣教日引2024.09.04」)


2024-08-07
宣教日引
印度-喀什米爾穆斯林(活在火藥庫中)

仔細查看世界地圖,會發現一個有趣現象:印度西北部的疆界會因為不同的地圖而有不同的形狀。這塊會變動的區域就是喀什米爾,是一不小心就會讓印度和巴基斯坦重啟戰火的敏感區域。

印巴分裂時,查謨和喀什米爾地區可以選擇歸屬任何一國。但由於當時的統治階級是印度教徒,因此他們選擇歸屬印度。可是大多數喀什米爾人都是穆斯林,他們其實更傾向於加入巴基斯坦。印巴為了接收喀什米爾展開數次惡戰,至今仍重兵集結在各自掌控的喀什米爾領域。如今,查謨和喀什米爾地區分別由印度、巴基斯坦和中國控制,形成割據。2020年,印度政府大量頒發戶籍證明給居住在喀什米爾地區的人,讓當地穆斯林深感不安。他們認為印度政府試圖改變喀什米爾地區的人口結構。

大多數喀什米爾人都是虔誠的遜尼派穆斯林,他們的文化深受穆斯林神祕主義和波斯文化影響,當中只有少數人是印度教徒。喀什米爾穆斯林將歸信基督教的人視為不道德、墮落的人,該地區的基督徒經常受到迫害。許多喀什米爾人聽說過耶穌基督,但僅僅將祂視為一名先知和教師。

★★ 禱告 ★★

天父,求祢在憎恨之處播下祢的愛。我們為喀什米爾地區美麗如畫的風景感謝祢的創造,也為這片區域因政治爭議而動蕩不安祈求祢憐憫。求祢的平安早日臨到喀什米爾,使當中的人民不再惶惶不可終日。我們也為喀什米爾地區的基督徒禱告,除了要小心國與國之間的爭端,也要面對四面八方投來的異樣眼光。求主親自保護他們,讓他們在逆境中仍然堅定地信靠祢,成為和平的見證人,因為「使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子」。奉主耶穌基督的名求,阿們!

(資料蒙允許,摘錄自「宣教日引2024.08.19」)
 


2024-07-31
宣教日引
印度-平賈拉人

「棉花街裡白漫漫,誰把孤弦竟日彈,彈到落花流水處,滿身風雪不知寒」,清代文人韓榮光描寫的畫面,也是平賈拉人的日常。

平賈拉的意思就是「棉花織工」,因為他們的傳統職業與棉花脫離不了關係。從前的平賈拉人主要負責彈棉花和梳理棉花;彈棉花就是以人手用彈花錘擊打弓弦,讓弓弦將棉纖維彈鬆,以此去除棉花上的塵土及籽粒,也使棉花更加鬆軟,好進一步加工做成枕頭、棉被,甚至床墊。

平賈拉是他們以前的名稱,現在比較常稱呼他們為杜尼亞人(Dhuniya),但同樣是指棉花織工。他們也被稱為曼蘇里人(Mansoori)。

平賈拉人屬於「其他落後階層」(OBC)的穆斯林,儘管在伊斯蘭信仰中享有平等地位,但平賈拉人卻選擇遵循印度教的種姓等級制度。

平賈拉人的信仰混雜著伊斯蘭教和印度教的元素,因此時常受到穆斯林及印度教徒輕視。高達96%的平賈拉人信奉伊斯蘭教,但他們仍然奉守印度教節日,甚至向印度教的神靈立誓。

目前在平賈拉人當中還沒有發現基督徒,雖然烏都語的福音資源十分充足,可惜沒有工人服事這群印度的穆斯林群體。

★★ 禱告 ★★

天父,平賈拉人活在歧視中,甚至有許多平賈拉人因為羞愧而不願意使用這個名稱。主啊,這群被社會、被制度所拋棄,屬於落後階層的平賈拉人,是祢親手塑造的寶貝,求祢向他們彰顯祢的愛,讓他們看見自己的價值不是被社會及歷史來定義,而是被主祢所定義。我們帶著盼望向主求,求祢親自帶領平賈拉人認識主耶穌,以祢為他們捨命的愛來影響平賈拉人,改變他們的心。父啊,求祢向平賈拉人敞開福音的大門,願祢親自建立起平賈拉人教會。奉主耶穌基督的名求,阿們!

(資料蒙允許,摘錄自「宣教日引2024.08.12」)
 


掃描分享QR