週日，開伯爾-普什圖省白沙瓦諸聖堂(All Saints Church)的主日禮拜剛結束不久，便傳來一則令人心碎的噩耗：威廉牧師(William Siraj)在開車回家的途中，遭遇兩名機車騎士開槍射擊，不幸當場死亡。

「巴基斯坦政府該保護及為基督徒伸張正義。」阿扎德牧師(Azad Marshall)在推特上如此寫道。

為什麼阿扎德牧師會這麼說呢？因為在巴基斯坦，基督徒面臨着社會從上到下的系統性歧視，不僅在職場上無法升遷，而且從事着地位低下的工作。惡名昭彰的《褻瀆法》自1986年頒布之後，便像一把利劍高懸在基督徒的頭頂上。基督徒男性(尤其是穆斯林歸主者)承受着極大的信仰逼迫，每天活在被惡意指控、監禁、毆打、酷刑和處決的恐懼之中。每年有超過千名女孩(包含基督徒、印度教徒)被綁架、施虐、改嫁並強迫改信伊斯蘭教。

許多激進的伊斯蘭組織號召年輕人以仇視基督徒為目標。威廉牧師之死，喚起諸聖堂會友們2013年的記憶。那年，兩名伊斯蘭極端分子透過自殺炸彈攻擊教會，身體不同部位散落各處，怵目驚心的畫面至今仍歷歷在目。

★★ 禱告 ★★

天父，我們要為所有在巴基斯坦政壇上的官員禱告。祈求神成為他們生命中的主宰，親自吸引他們來到祢的面前，敬畏祢的慈愛、良善、公義和聖潔，謙卑聆聽聖靈的帶領，以致有能力管理國家，讓百姓過上安寧、和平、端正、虔敬的生活。(提前2:1-2)為巴基斯坦基督徒禱告；在面臨急難之時，懇求主使他們將生命的繩索，繫牢在耶穌基督這塊堅固的磐石上，並賜給他們在任何境況下都能依靠祢的信心，向世人見證祢的奇妙恩典。奉主耶穌基督的名求， 阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2024.01.24」）

十九世紀後期，君主立憲前的泰國(古名暹羅)，陸續在法國的強勢殖民下，失去對柬埔寨的宗主權，以及對寮國領土的控制權。法國因此得以在東南亞建立「法屬印度支那聯邦」，統治範圍涵蓋今日的越南、寮國、柬埔寨，以及中國的廣州灣租界。在這個殖民故事的時代背景下，催生了二十世紀前期泰國國內的反天主教聲浪。

二戰時，泰國與日本結盟，並趁法國向德國投降而無暇關注亞洲殖民地時，對法發動戰爭，奪回此前所割讓給法國的部分領土；同時，因為當時法國殖民地以天主教為主流，泰國政府開始在國內大肆宣傳反天主教政策，並發動對國內天主教的迫害：包括強迫宣教士及法國公民離開泰國、政府機關禁止天主教儀式、迫使天主教徒皈依國教佛教、鼓動暴民攻擊天主教神職人員並洗劫天主教堂、關閉天主教學校與教堂等等。

在這期間，卻有泰國本地天主教徒因持續宣揚天主教、鼓勵其他教友堅持信仰而遭殺害，後來被教宗追封，表揚其信仰德行。泰國政府打着過去的「受害史」，將自身的極端民族主義合理化，迫害少數族裔與宗教團體，包括基督新教、伊斯蘭教在內的泰國其他少數信仰；這股國族主義的信仰氛圍，可能也是至今泰國人難以信主的原因。

★★ 禱告 ★★

天父，祈求祢醫治泰國人民在殖民中被傷害的歷史記憶，使人們放下對福音的偏見與反感，不再從殖民或政治這些濾鏡來看待福音。求祢賜給他們寬闊的心，能恩待在泰國受到宗教壓迫的人，願祢的愛和平安臨到這片土地，照亮人心，使他們能夠找到真理、自由，尋見真神。也求主的恩典降到泰國，打破極端民族主義和仇恨的牢籠，讓人們能彼此包容和愛護，建立一個和平與理解的社會。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2024.01.15」）

有世界屋脊之稱的喜馬拉雅山脈(Himalaya)縱橫在中國與尼泊爾之間，綿延數千公里的雪山，承載着神對尼泊爾滿滿的祝福與考驗。

喜馬(Himal)和拉雅(Laya)這兩個尼泊爾語的意思分別為「高山」和「住所」，合在一起也就是「高山之處」。對尼泊爾人來說，能夠稱為「喜馬」的山是終年積雪及海拔六千公尺以上的大山，其餘的只能稱為丘陵(像是台灣的中央山脈)。

尼泊爾擁有多元的氣候與生態系；南方是與印度接壤的亞熱帶平原，北方則是高山極地氣候。而在這之間居住着兩大人種：一、最早定居在此，圓臉、黃皮膚的藏緬人種，他們又分為不同族，每一族都有自己的文化與語言，大多信奉藏傳佛教和自然神靈；二、濃眉大眼、棕色皮膚，從印度大移民過來的印度雅利安人種，他們帶來的印度教信仰與種姓制度，至今仍影響着尼泊爾社會。

尼泊爾直到2015年《憲法》通過後，才正式成為宗教自由的國家。有趣的是，為了實現宗教自由平等，尼泊爾《憲法》將佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教和各族群的重要節慶，通通列為國定假日，使得一年當中充滿大大小小，將近四十個節慶假期。

★★ 禱告 ★★

天父，感謝祢賜予我們如此美麗的世界。每當我們眺望群山、仰望蒼穹和壯麗的大自然時，總是感到那麼驚奇與敬畏，看見自己是多麼微小的存在。然而，祢卻時時顧念着我們，垂聽我們每一個人的禱告。今天，我們要為尼泊爾向祢呼求，這裡還有許多不曾聽聞福音的人民，他們被印度教、佛教、自然神靈崇拜所綑綁，心中未曾享有真正的平安與喜樂。求神看顧在尼泊爾的基督跟隨者，愿他們在社會上成為光與鹽，散發基督的馨香氣息。求神保守尼泊爾的宣教團隊能順利進行各項事工。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2024.01.03」）

斯里蘭卡的馬來人最早可追溯到13世紀，當時來自馬來半島單馬令王國的部隊，曾短暫地占領了錫蘭島北部，並與當地人口融合。今日大多數斯里蘭卡馬來人的祖先，則是荷蘭與英國人從馬來亞所派遣來的士兵，負責斯里蘭卡的殖民行政，因為當時馬來亞及錫蘭島都是殖民地。伊斯蘭信仰、祖先來自馬來群島，以及使用一種結合馬來語和泰米爾的混合語言，是他們維持馬來人身分認同的主要依據。

在斯里蘭卡海岸地區，當地馬來人修建了許多清真寺，例如最大城市可倫坡的賈瓦特清真寺、奴隸島上的軍事清真寺；斯里蘭卡的紅白大清真寺等。這座紅白大清真寺有兩層是由被流放到斯里蘭卡的馬來貴族所建造，此清真寺對斯里蘭卡所有穆斯林都有重要意義。

今天的斯里蘭卡馬來人，仍然擁有自己的社群，並常舉辦社交和文化活動。他們擁有自己的美食，例如薑黃飯、牛肉沙嗲，以及用醋、香料醃製的牛肉。他們都是斯里蘭卡公民，但也與馬來西亞一直保持着良好的關係。到目前為止，斯里蘭卡馬來人仍是未得之民群體，還沒有已知的教會或門徒運動。

★★ 禱告 ★★

天父，感謝祢在馬來人歷史中的引導和保守，讓他們的祖先從馬來群島來到斯里蘭卡，並在這片土地上建立家園。祈求祢在這片土地上繼續引導他們來認識祢、追隨祢！求主此刻就預備他們的心成為接受福音的好土，在他們的身邊放下真心跟隨耶穌、願意將福音傳給馬來人的門徒，與他們建立深厚密切的關係，並在愛的交通中，成為馬來人需要的見證和福音介紹人。願歸主的馬來人成為他們族群的福音使者，有聰明智慧知道如何向馬來文化背景的人傳遞福音、栽培門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2023.12.27」）

遠自公元前二世紀起，泰米爾人就開始從現今南印度的泰米爾納德邦移居斯里蘭卡，同時因深受印度教種姓制度影響，泰米爾人其實可分成數十個種姓群體。今天，他們雖然屬於斯里蘭卡的「少數族群」，卻也有超過300萬人，而且他們的口語方言還保留着許多日常用語中不常用的詞彙，這些詞彙早已在他們的印度故鄉失傳了。

中世紀時，泰米爾人曾建立賈夫納王國，統治着斯里蘭卡北部，直到17世紀初被葡萄牙人征服為止。如今，泰米爾人在北方省分的人口統計中，依然超過9成，是當地的主要群體。

泰米爾人習慣用手抓食用餐，米製品是他們的主食，有類似米粉的「String Hopper」，混合着咖哩、椰奶汁、馬鈴薯食用；或是顆粒狀的「Puttu」，裝在竹筒中，底部用布包裹，使竹筒可以直立在陶罐中用水加熱，而且可調製成各式口味，有甜有鹹；另外還有米粉做成的薄脆煎餅「Appam」，加蛋或牛奶，也是十分普遍的早晚餐。

泰米爾人約有8成是印度教徒，其餘多是在葡萄牙征服賈夫納王國後改信的羅馬天主教徒，此外還有一小部分基督新教徒。大部分的泰米爾印度教徒信仰「民間印度教」，堅守着對本地村莊神明的信仰，而這些神明通常在正式印度教經典中找不着。一棵樹下、一塊大石、一座棚子……一個村莊裡可能有多達150個祭祀這類神明的簡陋場所，而這些印度教徒會在星期五點燃油燈、烹煮名為「Pongal」的特殊米製品來敬拜這些神明。

★★ 禱告 ★★

天父，斯里蘭卡泰米爾人長久以來受到印度教影響，活在種姓制度的束縛中。求主賜下大能的聖靈，打開他們的眼睛，使他們能看到印度教的虛妄和限制，使他們能轉離印度教，追尋真理和自由。求主差遣工人，將福音的信息傳遞給斯里蘭卡泰米爾人，更求祢興起教會和信徒，為斯里蘭卡泰米爾人禱告；主啊！願祢的聖靈運行在泰米爾人中間，賜下悔改和信心的恩膏，使他們的生命因認識祢而改變，進而帶領整個家庭和村莊認識祢，願他們在祢的愛中找到真正的自由和平安。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2023.12.25」）

斯里蘭卡這個島嶼的基督信仰源頭，最早可追溯至使徒多馬至印度建立的「聖多馬基督徒群體」，他們的信仰後來又與傳至錫蘭的聶斯多留派(唐朝時傳入中國稱為景教)結合，現擁有本色化的教會與斯里蘭卡十字架標誌阿努拉德普勒十字架(Anuradhapura Cross)。

今日的斯里蘭卡全國，有大約150萬人的基督信仰群體，其中超過8成是天主教徒，絕大多數是殖民時期葡萄牙、荷蘭、英國等西方國家宣教所留下的基督徒後裔。獨立建國後，斯里蘭卡以佛教為國教，國家律法便明文規定：不能公開傳福音，更不能逼人改信基督。因此，傳福音在斯里蘭卡仍存在相當的挑戰。

「耶和華你曾應許，眾海島都要等待祢，眾海島都要歡喜……在每一個青翠的村莊、在每一條棕櫚樹海岸、在每一座高聳的山峰、在每一片廣闊的平原……就像奶與蜜一樣，在這片土地豐盛 湧流，祢永遠與我們同在，我們靠祢的應許而立。」這首《錫蘭之歌》，是由20世紀初抵達錫蘭的英國海外傳道會(Church Mission Society)宣教士Walter S. Senior所作，至今仍被許多斯里蘭卡基督徒傳唱。他們在這個島嶼上，雖然仍是少數信仰群體，但相信主的應許，要使斯里蘭卡所有族群都認識主！

★★ 禱告 ★★

天父，「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂！」願斯里蘭卡回應福音，發出得救的歡呼。求祢賜智慧與勇氣給斯里蘭卡基督徒，能以聰明、謹慎的方式分享福音，也保護他們免受迫害和壓迫，能夠堅定地活出信仰，成為福音的見證人。也求主裝備斯里蘭卡的教會領袖和傳道人，能夠引導、教導信徒，鼓勵他們去傳揚福音，並幫助他們在困難中繼續堅持。奉主耶穌基督的名求，阿們！

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2023.12.23」）