約232,000人  基督徒：0%

賈巴尼人是俾路支的一個子群體。從巴基斯坦俾路支省東部延伸到與印度接壤的旁遮普省西南部是俾路支人分布的地區，他們於12世紀時遷移到此，在蒙兀兒時期此處被稱為俾路支省。傳統上以農業和半游牧為生，雖地處荒蕪的岩石山脈、乾涸的河谷、並沙漠夾雜的土地，氣候又是嚴峻與乾旱，但他們以農耕與半游牧兩種不同季節的生活型態，克服這些艱困的環境氣候。俾路支賈巴尼人的婚姻是由新娘的父親和準新郎安排，需要牲畜和現金作為新娘聘金。女性一旦結婚，就從在父親的權柄下轉移到在丈夫的權柄下。婚姻是一夫一妻制，嚴禁與俾路支人以外的人結婚。賈巴尼人生活的準則包括好客、仁慈、真誠對待彼此，以及為陌生人提供避難所等，這些準則藉由歌曲和詩詞被保存下來。俾路支賈巴尼人是屬於遜尼派穆斯林。

福音事工阻礙與外展點子：俾路支賈巴尼人因居住在地理環境氣候惡劣地區，以及曾經為強盜的不良名聲而與外界隔離。許多人不會讀或寫，也沒有屬於他們自己的文字。但他們有悠久的詩歌寫作傳統，詩人和職業吟游詩人受到高度重視，基督徒可以用這種藝術形式來呈現福音。

«  禱告被聖靈引領的福音工人，能進到俾路支賈巴尼人中間帶領歸主基督運動。
«  禱告主透過異夢和異象，讓俾路支長老們看見復活的基督，願意他們的社群向外界敞開。
«  禱告有屬於俾路支賈巴尼人自己的文字，幫助他們可以用來認識上帝的話。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）
 

約31,000人  基督徒：0%

卡努里部落是由好幾個子部落構成，包括曼加卡努里部落(Manga Kanuri)。他們多數居住在奈及利亞東北部，過去曾在此地區建立帝國，1914年英國人掌管這地區後，開始失去權力。儘管如此，曼加卡努里人對他們作為統治者的過去以及他們現在仍擁有的領導地位和影響力感到自豪。家戶(household)，不是家庭(family)，是他們重要的經濟單位，家戶人數越多，家主的聲望就越高，因此年輕人常常被借調到各家戶，從事田間勞動、提供支援和保衛。作為回報，家主除了給年輕人衣服、食物、新娘聘金，也可能提供新娘，於是年輕人離開這個家戶，開始建立自己的家。卡努里人自十一世紀以來一直是穆斯林，但遵循著所謂民間伊斯蘭教，佩戴護身符，用以確保女性順利懷孕，避免死人鬼魂纏擾子孫。卡努里人的離婚率非常高，常見大量家庭分裂、重新組合、卻又再次分裂。

福音事工阻礙與外展點子：雖然卡努里人將伊斯蘭教的形式與他們的古老信仰融合，但伊斯蘭教仍是他們的身份。因此很難以任何方式呈現耶穌，而不會令他們覺得身份受到威脅。整個非洲人們都喜歡音樂和舞蹈，如果福音是以音樂方式呈現，也許曼加卡努里人就比較能接受。

«  祈求主醫治卡努里人的婚姻，帶領他們進入愛和尊重，明白婚姻需要長久的磨合和溝通。
«  禱告聖靈在曼加卡努里人的心裡動工，願意向福音敞開。
«  求主看顧專注曼加卡努里人的宣教機構，賜下足夠的資源和代禱者，將福音帶到他們當中.

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）
 

朗格族(Runga)屬蘇丹族群的其中一支，主要居住於乍得，在中非共和國境內，約有31000朗格族人，生活於該國邊界地區，有自己的語言–朗格語。他們大部分是農民，住在農村的小城鎮，小米和小麥是主要的農作物，也種植洋蔥、大蒜和瓜類等，畜牧業是另一項主要的經濟活動。男子和婦女都會參與農地和畜牧工作。婚姻為一夫多妻制，一個家庭最多有四個妻子，主要妻子與丈夫住在一起，其他的妻子則住在自己的獨立住宅中。許多人信奉民間伊斯蘭教，即披著遜尼派伊斯蘭教外衣的萬物有靈論。其餘的是遜尼派穆斯林，也有些人從事蘇菲主義，一種神秘的伊斯蘭教形式。

福音事工阻礙與外展點子：外界對朗格族所知甚少，因此很難制訂外展策略，目前也沒有以朗格語製作的基督教資源。他們需要跨文化的福音使者和農業科學家、基督教電台廣播、和使用他們語言的文字資料。

«  求主預備、差派可以前往中非共和國見證基督、牧養朗格族的工人。
«  求主賜朗格族長老飢渴的靈，得以認識基督，並興起以家庭為基礎的歸主基督運動。
«  為聖經及福音工具翻譯禱告，盼望朗格族人能透過朗格語的聖經、福音廣播及電影等認識耶穌。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）
 

約499,000人  基督徒：0%

馬爾地夫群島位於印度西南部的印度洋，近2,000個島嶼中只有約200個有人居住。馬爾地夫官方語言為迪維希語，這種語言與斯里蘭卡的僧伽羅語有關，但他們有屬於自己的文字。大多數居民是漁民、商人和造船商，雖然身處在印度洋貿易路線的中心航線，他們卻不太受到外界的影響。每個島都有自己的首領，任何人都不得在首領不知情下離開或來到島上。伊斯蘭教為馬爾地夫人的信仰，規定與非穆斯林結婚是非法的，所有孩子都有阿拉伯名字。然而現今對大多數馬爾地夫人而言，伊斯蘭教只是名義上遵循的一種儀式傳統，許多人真正信奉的是民間信仰，他們害怕“邪惡的眼睛”（由固定凝視引起的詛咒）和邪靈，經常看到陌生人就跑，他們也害怕精靈。馬爾地夫是全球離婚率最高的國家，2012年官方提供的數字顯示離婚率為52.8％，他們的家庭結構鬆散，孩子們與母親一起生活，但得到父親的支持。

福音事工阻礙與外展點子：進入當地傳福音受到很大的限制，任何有關見證基督信仰的形式都被禁止，對福音是封閉的。祈求基督的福音可以透過廣播、電視和網路進到馬爾地夫人當中。

«  禱告馬爾地夫人能擺脫恐懼，因著認識耶穌得著生命中的真平安。
«  禱告主興起福音見證人向馬爾地夫人傳揚通往十字架的道路。
«  禱告神在馬爾地夫人中間興起歸主基督運動，從一個家庭傳到另一個家庭。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project
 

約203,000人  基督徒：0%
拉沙里俾路支人主要分布在伊朗高原最南端的巴基斯坦境內，他們屬於俾路支人部落民族，因所居之地多為山區與沙漠，提供了免受外來者入侵的保護。俾路支人聲稱他們起源於現在敘利亞的阿勒坡省，是伊斯蘭先知穆罕默德的叔叔哈茲拉特的後裔，主要是遜尼派穆斯林，也有些是什葉派。拉沙里俾路支人透過口述歷史將傳統傳給孩子們，幾個世紀以來，俾路支母親為孩子們唱搖籃曲的傳統，在文化知識代代相傳方面發揮了重要作用。
福音事工阻礙與外展點子：拉沙里俾路支人按照部落法律規定的習俗和傳統生活。 由於他們是部落民族，對於本身身份的認同非常重要，因此想要他們轉變為完全不同的信仰，需要很多的禱告和聖靈的感動才能實現。盼望讀到這篇文章的基督徒，可以每天為他們禱告，讓他們對福音信息持開放態度。

«  禱告神呼召宣教師前往巴基斯坦的拉沙里俾路支人中間。
«  禱告聖靈在拉沙里俾路支人聽到福音時，願意打開他們的心扉。
«  禱告神供應會說俾路支語的福音工人與他們一起工作，直到產生無可攔阻的歸主基督運動.

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）
 

約967,000人  基督徒：0%

馬來西亞的米南加保人來自印尼蘇門答臘島，擁有獨特的文化和他們自己的皇室血統，可以追溯到幾個世紀前。馬來西亞的米南加保人講馬來語，但他們也有自己的方言，反映了印尼傳統語言的語言根源。米南加保人高度尊重他們的女性，因為他們是透過母系血統來傳承自己的名字和財產。米南加保人也是虔誠的穆斯林，但因屬於母系繼嗣文化，一夫多妻制在米南文化中很少見，實因它與純正的繼承權相衝突。馬來西亞米南加保人的女性繼承權和男性無法娶第二個妻子的問題，引起基要派的伊斯蘭群體的批評。

福音事工阻礙與外展點子：馬來西亞雖賦予人民宗教自由，但規定伊斯蘭教遜尼派為國教，其他宗教组織不得向穆斯林傳教，基督徒在馬來西亞分享福音是有其挑戰性。米南加保人覺得他們的文化有被外界影響、世俗化的危險，與他們分享福音需要對這種文化的保存非常警慎。

«  求主預備米南加保人的心，能接受那些帶著耐心與尊重態度來到他們中間的福音工人。
«  願馬來西亞米南加保人的獨特文化，作為慈愛神所設計的文化被保留與祝福。
«  禱告米南加保人，在他們的文化得以保存下來的同時也能接受耶穌所帶來的真理。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）