約4,800人  基督徒：0%

普什圖人被稱為世界上最大的穆斯林部落社群。他們雖分別居住在不同的地理區域，有著社會經濟、政治、部落和語言等差異，但仍具有獨特的共同身份感。普什圖人的身份認同包含四個要素：遺產（來自共同祖先的血統）； 伊斯蘭教； 普什圖瓦利榮譽守則和語言（巴基斯坦語或普什圖語）。他們主要生活在阿富汗和巴基斯坦，也散居在中東地區和南美洲的智利等。「熱情」這個詞很好地描述了起源於巴基斯坦和阿富汗的智利普什圖部落。他們愛恨交織，對朋友表現出強烈的忠誠，但也同時捍衛復仇或血仇的權利，由於智利是一個和平、繁榮的國家，習慣於不斷戰爭的普什圖人也在當中學習如何享受和平與繁榮。

福音事工阻礙與外展點子：許多長期居住在智利的普什圖人可能不像剛開始到達智利時對信仰抱持開放的態度。但由於在智利基督徒的人數不少，有可能影響其中某些尋求精神滿足的穆斯林群體。

• 禱告神使用少許的普什圖信徒，接觸世界各地的普什圖穆斯林，見證福音大能。
• 禱告聖靈點燃普什圖人對真正屬靈的渴望，渴慕與耶穌基督有直接的關係。
• 禱告神柔軟普什圖人的心，使他們願意向福音敞開。

約30,000人  基督徒：0%

中非共和國的倫加人是主要生活在查德境內的蘇丹族群之一。倫加人居住的地區曾經是撒哈拉四大商隊路線的最後一站，這地區曾被具有復雜文化和政治制度的強大國家統治過。倫加人一開始是過著狩獵和採集的游牧生活，後來受鄰近國家農業文明的影響從事了農業。他們是一夫多妻制，一個家庭最多有四個妻子。第一任妻子會與丈夫住在一起，而其他的妻子則住在他們各自的住處。許多人信奉民間伊斯蘭教，也就是混合精靈崇拜的伊斯蘭教。其餘的人為遜尼派穆斯林，當中也有屬於蘇菲派，一種神祕的伊斯蘭教形式。

福音事工阻礙與外展點子：由於對倫加人的認識很有限，因此很難制定外展策略，也沒有屬於他們語言的基督教資源可使用。倫加人需要跨文化的福音使者、農業科學家、以及基督教廣播和屬於他們語言的圖書資料。

«  禱告在倫加人中間有基督教無線電廣播的設立及基督教文學的出版(含聖經)。
«  禱告聖靈為門徒運動的復興來開路。
«  禱告神幫助倫加人經歷五穀豐收、見證神的大能與恩典。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）
 

約54,000人  基督徒：0%
阿瓦爾人是俄羅斯達吉斯坦共和國最大的語言群體，在歷史上也是屬於强大的民族。 以榮耀與羞辱作為最高準則，一直深植在阿瓦爾的文化精神中，達吉斯坦34個群族都是如此，但在阿瓦爾人中也許是最為顯著，他們中間有些人住在鄰近國亞塞拜然。伊瑪目夏米爾，可以說是歷史上最著名的達吉斯坦人，他也是阿瓦爾人，是19 世紀上半葉的穆斯林領袖，在1834年至 1859 年期間領導了對俄羅斯征服者的政治和軍事抵抗。阿瓦爾人稱自己為Ma'arulal（意思為“居住在最高土地上的自由登山者”），有著自己獨特的阿瓦爾語。

福音事工阻礙與外展點子：復仇文化的力量阻止了阿瓦爾人來學習寬恕及悔改，然而這是與永生神建立關係中不可缺少的兩件事。恩典的希望在阿瓦爾人中湧現。現在有超過50名阿瓦爾信徒！新約、創世紀、箴言、路得和約拿已經用阿瓦爾語翻譯完成。
 
«  為亞塞拜然的阿瓦爾人禱告，願他們能接待三位一體的神進入到他們的生命當中。
«  求神透過異象和異夢對那些願意敞開心的亞塞拜然阿瓦爾人顯明祂對世人的心意。
«  求神加添力量和勇敢的心使亞塞拜然阿瓦爾人能藉著聖靈的力量來經歷基督的救恩。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）

約26,000人  基督徒：0%
奧地利是在俄羅斯高加索山脈東邊以外擁有第五大車臣人口數的國家，在全球近150萬名車臣人中，就有1萬多人居住在奧地利的克恩滕地區。幾乎所有的奧地利車臣人都會說三種語言，除了車臣語和俄語外也能說德語。奧地利的車臣人和世界各地的車臣人一樣，絕大多數是遜尼派穆斯林。他們與伊斯蘭教的緊密關係與他們的戰爭歷史有關，因為他們一直不得不捍衛屬於自己的地區，主要是對抗基督教或反宗教國家。車臣人的家長制很強，以至於如果父親去世並被埋葬在某地區，其餘家人可能會永遠留在那裡，除非被武力驅逐。通常男性全權負責養家糊口，婦女則負責家庭事務。基本上婦女由當家者所“擁有”，通常是她的丈夫、父親或兄弟。

福音事工阻礙與外展點子：由於在歷史上車臣人曾與基督教和反宗教國家作戰或被拒絕援助，所以他們強烈抵制福音。這些强烈信奉伊斯蘭教的人有時被稱為“俄羅斯黑手黨”，以打仗而聞名。 車臣人中的基督徒可能會面臨到酷刑或死亡的威脅。很需要有宣教士生活在他們當中，贏得當地領導人的信任，勇敢地分享福音。
 
«  祈求全能的神呼召曾受過車臣語培訓的工人來推動車臣人的歸主運動。
«  祈求神柔軟奧地利車臣人的心，特別是當地的長者，使他們能接受福音。
«  祈求神賜給車臣人救恩，開啟奧大利當地教會在車臣人中間植堂的機會。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）

約15,000人  基督徒：0%
亞美尼亞是第一個成為基督教國家，它位於亞塞拜然、伊朗、土耳其和喬治亞之間。然而，也有穆斯林亞塞拜然人居住在亞美尼亞境內。長期以來，穆斯林亞塞拜然人和基督教亞美尼亞人之間爆發種族暴力，近期更是為了維護他們的亞塞拜然文化，引發一場戰爭。亞美尼亞的亞塞拜然人主要是什葉派的穆斯林，但也有許多哈納菲派穆斯林，大約20% 的人是無神論者。他們的伊斯蘭教反映了亞塞拜然和伊朗之間存在的歷史聯繫。直到二十世紀，大多數亞塞拜然人都認為自己是穆斯林，而不是亞塞拜然人或土耳其人。他們認為成為“伊斯蘭教的精神共同體”比成為一個國家重要得多。

福音事工阻礙與外展點子：長期以來，存在亞塞拜然穆斯林和亞美尼亞基督徒之間的敵對痛苦，使亞塞拜然人無法給基督一個改變他們生命的機會。亞塞拜然人對於穆斯林宗教有著強烈的民族認同感，放棄伊斯蘭教就等於背叛他們的人民，與敵人聯手。聖經和耶穌傳有亞塞拜然語版本，且大多數亞塞拜然人都能閱讀，非亞美尼亞人分享使用這些資源可能會大有幫助。另外，誠實的基督徒商人可以贏得亞塞拜然同事的尊重，並贏得分享基督的機會。。
 
«  禱告主興起長期工人前往亞美尼亞，與亞塞拜然人分享基督。
«  祈求禱告團隊被興起，透過敬拜和代禱來打破現況，吸引亞塞拜然人歸向耶穌基督。
«  禱告神為亞美尼亞信徒帶來外展的異象，使當地的亞塞拜然人有機會聽聞福音。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）

約445,000人  基督徒：0%

卡巴比什(Kababish)一詞通常用來形容一半是阿拉伯血統一半是黑人血統的人。 卡巴比什人是一個由混血阿拉伯人組成的鬆散部落聯盟，生活在沙漠灌木叢地區，他們傳統上是穆斯林，但由於長期處於嚴酷的沙漠生活方式，因此並不嚴格遵守伊斯蘭教的規則。當卡巴比什男人帶著他們的駱駝群穿越沙漠時，婦女和孩子們會留在家裡。婦女們照料蔬果園，小男孩們在田里工作，放牧駱駝，防止山羊和綿羊進入耕地。

福音事工阻礙與外展點子：卡巴比什人是游牧民族，要接觸到他們非常困難，再加上蘇丹的環境嚴酷，就更具有挑戰性。與居家婦女分享耶穌會是一種有果效的策略。透過廣播電台也給婦女帶來幫助。在市場工作的男人可以有效地接觸到卡巴比什男性。。

«  為蘇丹的和平禱告，求神供應夠用的食物和水源給當地人民。
«  禱告神賜給卡巴比什人有顆謙卑的心來聆聽耶穌的好消息，並能在上帝的真理中尋找祂。
«  禱告在卡巴比什人中興起歸主基督運動。

（資料蒙允許，摘錄/改寫自「今日未得之民」，Joshua Project）