不同的時代、不同的民族，踏過突尼西亞的土地。這裡鬧過革命，為脫離法國而歡呼，又為打倒了獨裁政權而振奮。這裡，還曾是北非的「拉丁基督教世界的燈塔」，但今天基督徒少之又少，全國幾乎是遜尼派穆斯林。這幾周讓我們來為這個國家禱告。

路易斯(Louis Chevalier)在《北非人口問題》(1947年)寫道：「這些柏柏爾人非常虔誠，即使在鄉村和偏遠的村莊，也能找到兩三座大教堂。早期基督教文學的創始人是特土良和純柏柏爾人奧古斯丁。第一批拉丁文聖經翻譯是在非洲完成的。當時居住在羅馬的柏柏爾移民，為傳播基督教做出了貢獻。」

昔日的馬格里布拉丁基督教會，被喻為基督教燈塔，如今彷彿從歷史中蒸發，這是怎麼一回事呢？

7世紀阿拉伯人入侵時，羅馬殖民者基督徒大量移民到歐洲。8世紀，穆斯林與剩餘的基督徒同屬阿馬齊格人，關係良好。10世紀末起，當地基督徒改用阿拉伯語交流。1076年，西北非洲只剩下一位主教——迦太基的凱里亞古斯。

11世紀，馬格里布尚有些小教會孤立倖存。13世紀，西班牙人和義大利人試圖征服西北非洲，推動天主教，多米尼克修會等在馬格里布沿海地區建立小教堂，但福音沒有傳開，一些天主教徒還在幾年內成為穆斯林。15世紀初，突尼西亞有小批阿拉伯化的基督徒，他們是馬格里布最後一批基督徒。

經過700年的忠誠追隨，西北非洲的教會耗盡最後一滴油，燈滅了。

★★ 禱告 ★★

天父，祢是吩咐光從黑暗裡照出來的神，那光照在人的心裡，人便看見神的榮耀，就是耶穌基督的榮光。願主的光再次照耀在馬格里布，驅走黑暗，改變人心。求神再次為這座已經荒蕪的燈塔添上新油，讓福音重新被點燃，使祢的話語進入人心，叫人的靈魂甦醒，眼睛得開，看見那位昔日行奇事的神，今日仍在施恩與拯救。主啊，我們相信，在祢沒有難成的事，求祢復興突尼西亞，從一人到一家，從一家到一族，從一族到萬民，都要頌讚祢聖名。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.10.20」）

封閉、專權、保守的政策下，外國人難以獲得簽證進入阿爾及利亞。有人形容阿爾及利亞為北非的朝鮮——阿爾及利亞軍方把持政治，以陰謀論揣度世界，不信任任何一方，並用反猶主義和伊斯蘭主義來分裂和統治國家。這幾周讓我們來為這個國家及當地宣教師禱告。

莉莉亞斯( Lilias Trotter，1853-1928)出生於倫敦的優渥家庭。34歲那年，她回應上帝的呼召，前往阿爾及利亞。她向差會申請宣教士身分，但因健康問題遭拒。隔年，莉莉亞斯在沒有任何差會支持下，和兩個同伴在阿爾及爾的Casbab古城區住了下來。她誰也不認識，也不懂阿拉伯語，宣教工作就像那裡陡峭狹窄，迷宮般的街道，迷惑又振奮她的心。

莉莉亞斯沿

封閉、專權、保守的政策下，外國人難以獲得簽證進入阿爾及利亞。有人形容阿爾及利亞為北非的朝鮮——阿爾及利亞軍方把持政治，以陰謀論揣度世界，不信任任何一方，並用反猶主義和伊斯蘭主義來分裂和統治國家。這幾周讓我們來為這個國家及當地宣教師禱告。

2011年，尤索夫的服事團隊獲得官方承認及更新執照。對尤索夫來說，是最大的奇蹟，也是他多年祈禱的回應。當時，阿爾及利亞的教會發展迅速。據估計，超過10萬人轉信基督信仰。每年有數千人接受洗禮，有時一次就有50人受洗。尤索夫的事工遍及多個領域，包括聖經學校、基督教電視節目的媒體團隊。

尤索夫說：「你活在這個世界，永遠不知道接下來會發生什麼，我們必須善用今天擁有的自由。」尤索夫抓緊機會，向阿爾及利亞同胞展示一條通往天堂的道路。他的信息簡單又明確，那就是耶穌。

尤索夫夫婦在阿爾及利亞宣教36年，是合法團體「阿爾及利亞新教教會」(EPA)的領導人。2019年，該團體下的46座教堂被執法當局強行關閉，警方聲稱教會違反建築法規。

尤索夫說，當教堂關閉時，許多基督徒感到自己的基督信仰失去了一些東西，因為教堂建築曾經是他們信仰的一部分。

2023年7月，尤索夫因「非法崇拜」罪，被判處2年監禁，罰款10萬第納爾。2024年5月，尤索夫上訴，但仍維持原判。

尤索夫夫婦仍然服事阿爾及利亞信徒。受訪時，尤索夫說：「我們遭到很多反對。但神掌權，祂是主。」

★★ 禱告 ★★

天父，跟隨耶穌是一條不容易的窄路。阿爾及利亞弟兄姊妹失去信仰自由的艱難，祢都記念。願祢堅固尤索夫和弟兄姊妹的心，叫他們不因為教堂關閉而灰心，願他們被主的話安慰激勵：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」願阿爾及利亞政府被主光照，給予人民基本宗教自由；願阿爾及利亞的弟兄姊妹知道耶穌勝過世上一切和苦難，祂的名超乎地上的萬名。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引 2025.10.02」）

封閉、專權、保守的政策下，外國人難以獲得簽證進入阿爾及利亞。有人形容阿爾及利亞為北非的朝鮮——阿爾及利亞軍方把持政治，以陰謀論揣度世界，不信任任何一方，並用反猶主義和伊斯蘭主義來分裂和統治國家。這幾周讓我們來為這個國家及當地宣教師禱告。

尤索夫(Youssef Ourahmane)小時候想到基督教，就想到十字軍東征和歐洲殖民主義。尤索夫清楚知道，根據伊斯蘭教義，基督徒死了都會去地獄，然而，他也不確定自己是否會到天堂。

1977年，哥哥邀請尤索夫到瑞典，21歲的他，第一次遇見基督徒，被他們的愛和仁慈吸引。回家後，他開始讀聖經。2年後，尤索夫再次到歐洲，在瑞典烏普薩拉大學就讀。他待了很久，遇到很多基督徒，問了很多問題。

1980年，尤索夫信主了。他在瑞典和英國接受神學裝備，成為OM（Operation Mobilization）的宣教士。他遇見一位馬來西亞華人姐妹李惠智。兩人結婚，回到阿爾及利亞，成立服事團隊。

接下來6年，尤索夫夫婦的服事範圍逐漸擴大，包括建立社區和訓練中心，同工隊伍也壯大起來。

1990年代初，阿爾及利亞內戰爆發。尤索夫和家人每天祈禱求庇護，但他們沒有停下宣教工作。

2006年，新的宗教法頒布，尤索夫因此被逮捕受審，被判處3年有期徒刑。經過上訴，他獲判無罪。他看到上帝的幫助：「宗教法讓我們有更多機會在法庭和當局面前，表明自己的信仰。」

★★ 禱告 ★★

天父，感謝主讓尤索夫聽到福音，打開心門接受祢。祢把傳福音的火熱，放在尤索夫的心裡。他接受了神學裝備，回到自己的族群裡服事，不畏懼困難，即使內戰爆發、新宗教法頒布，執法當局百般刁難，也熄滅不了尤索夫那愛主的火。「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！」(賽52:7)願阿爾及利亞有更多的尤索夫起來，一生追求、遵行主的道。奉主耶穌基督的名求，阿們。

在客家研究領域，學者普遍把全球客家、台灣客家、中國客家及香港客家分開討論。全球客家族群因遷徙、流動性強、多重身分特質，客家認同持續重塑，充滿對家的渴望；台灣則是全球客家文化保存最完整的地方。這幾周讓我們來為他們禱告

台灣的客家宣教起點，該從英國長老教會說起。1865年，馬雅各受英國長老教會差派，以傳教士與醫生雙重身分，登陸台灣高雄。兩年後，屬於同宗派的李庥牧師夫婦來到台灣，協助馬雅各。早期的台灣宣教事工主要以講閩南語的人為對象，然而，李庥牧師發現異於閩南文化的客家人，向客家人宣教的心志便萌芽。為了宣教需要，他開始學習客家話。1875年，李庥牧師設立第一間客家教會，成為台灣客家宣教先驅。

如今，台灣擁有龐大的客家宣教資源，如客家神學院、客家福音協會、台灣長老教會客家中會等機構，和以客家人為主的教會宗派──台灣崇真會。國際差傳協會(SEND)多年來與客家神學院、客家福音協會配搭，並協助客家教會開拓事工。此外，許多客家基督徒獻上自己的恩賜，以客家山歌曲調創作詩歌，成為教會傳福音的好工具。

根據《110年全國客家人口暨語言基礎資料調查研究》，台灣全國一共有466.9萬客家人，占總人口的1/5，是台灣的第二大族群。然而，客家地區常被稱為「福音硬土」，客家人的信主比例僅0.5%。換句話說，一百個客家人中，沒有一人是基督徒。

★★ 禱告 ★★

天父，從1865年馬雅各醫生踏上台灣高雄，到李庥牧師夫婦對客家族群的負擔，我們看見客家人始終是祢所愛、渴望得著的族群。為台灣所有客家宣教機構、教會和差會禱告，願神堅立祢工人手上所作的工，堅固他們的信心，叫他們不被任何事情所迷惑，在祢的愛裡得著滿足。求聖靈澆灌這個被稱為「福音硬土」的族群，鬆軟他們的心田，好叫福音的種子生根發芽。我們祈求神，興起更多教會關注客家宣教，善用台灣現有的資源和網絡，收割莊稼，得著客家人。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.09.29」）

在客家研究領域，學者普遍把全球客家、台灣客家、中國客家及香港客家分開討論。全球客家族群因遷徙、流動性強、多重身分特質，客家認同持續重塑，充滿對家的渴望；台灣則是全球客家文化保存最完整的地方。這幾周讓我們來為他們禱告。

瑞士宣教差會——巴色會與客家人的相遇，要歸功於語言天才宣教士郭實獵。

郭實獵18歲入柏林神學院，6年後便啟程前往爪哇，展開宣教之旅。他的足跡遍布新加坡、香港、中國和馬來西亞等地，精通馬來語、漢語、閩南語、粵語，潮州語和客家語。他多次致信歐洲各差會，鼓勵他們到亞洲宣教，巴色會回應了他的熱誠。據統計，1846～1849年，巴色會差派62批、188名宣教士到廣東客屬地區，在客家宣教史上寫下彌足珍貴的一頁。

巴色會為客家人提供免費的教育、醫療和社會福利，讓這群處於社會邊緣的族群得以翻身，提升生活條件和社會地位。巴色會特別設立教會女子學校，宣揚「在上帝面前人人平等」、「女性是支持家庭與社會的重要角色」、「女性享有受教育權」等辦學理念，解放了長期受「重男輕女」文化束縛的客家女性。

為了認識客家文化、與客家人溝通，巴色會宣教士投入編纂客英辭典、客語教材和刊物。這些資料，連同他們定期向差會提交的事工報告，都成為日後研究客家人的第一手史料。

★ 禱告 ★★

天父，我們為過去巴色會宣教士在客家地區的奉獻獻上感恩，他們效法耶穌，與窮人同坐席，以諸多實際行動關懷客家族群。我們也為當年的宣教事工感謝神，這些宣教士不僅傳揚福音，更意外地為後世保存了珍貴的客家史料和語言文獻，使今日的學術研究得以順利進行，幫助客家人延續文化，讓我們可以深入認識客家。主啊，求祢繼續在這個時代，興起更多愛客家的工人，幫助他們以創新的方式，接觸世界各地的客家族群。願聖靈在客家人心中動工，在客家族群間帶來屬靈復興，使更多客家人經歷神的大愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.09.13」）