這片基督徒人口僅占1%的土地上，日本與基督教的距離沒你想像得那麼遠。早在16世紀末，葡萄牙傳教士沙勿略開啟了日本與基督信仰的第一次親密接觸。日本基督教並未局限於傳統的布道模式，而是不斷發展出多元且富有創意的福音策略。這幾周讓我們來為這個國家禱告。

   這片基督徒人口僅占1%的土地上，基督教對多數日本人來說，是個遙遠又陌生的名詞。

調查顯示，高達37%的日本人認為基督教「不太可靠」或「一點也不可靠」，34%的人表示「不確定」。相較之下，日本人高度信任佛教和神道教，分別達到61%和42%。

當被問及對基督教的觀感時，有一部分的人回答「神祕」。

不可靠的、未知的、神祕的宗教——是今天日本人對基督教的印象。

然而，鮮為人知的是，日本宣教史並非始於21世紀，而是可追溯至16世紀，擁有超過400年的悠久歷史。但這些宣教前輩彷彿一腳踩進荊棘地，茂盛生長的荊棘，一次次掩蓋了他們的足跡。

讓我們穿戴好屬靈裝備，撥開荊棘，一起探尋上帝在日本宣教的身影。

★★ 禱告 ★★

天父，祢不斷地用歷史，向我們證明祢正在行動。整本聖經都啟示了祢是一位宣教的神，從揀選亞伯拉罕開始，祢展開了祝福萬國、救贖萬國的心意，為人類帶來社會、政治、經濟與靈性的整全救恩。願聖靈激勵我們的心，使我們在各自不同的崗位上，參與在祢的宣教行動中。求神敞開日本福音之門，差派人以創意、多元的方式，繼續在日本各地開疆拓土。我們也為日本教會禱告，祈求神供應他們人力、福音資源及金錢上的一切需要。奉主耶穌基督的名求，阿們 。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.04.15」）

這片基督徒人口僅占1%的土地上，日本與基督教的距離沒你想像得那麼遠。早在16世紀末，葡萄牙傳教士沙勿略開啟了日本與基督信仰的第一次親密接觸。日本基督教並未局限於傳統的布道模式，而是不斷發展出多元且富有創意的福音策略。這幾周讓我們來為這個國家禱告。

   由於年輕人口外移，日本鄉村的教會普遍人數不足，高齡牧者一人牧養數間教會。宮城縣鹽釜聖經浸信會的大友幸一牧師，根據多年在地牧會的經驗，提出了一個新的可能：家庭教會。

這種以信徒為主的家庭教會，不再將人局限於教會建築內。信徒作為領袖，開放自己的家，邀請周遭鄉親前來聚會。聚會時間不限於週日，地點也不限於教會。教會牧師的職責是培養、協助信徒領袖，及有意願成為信徒領袖的人，同時在聖禮上提供必要的權威註。

大友牧師認為，相較於擁有教堂和牧師的傳統教會，這種家庭教會模式在開拓上更具機動性，也更適合在鄉村及災區推展福音。此外，對於認為「教會不是屬於他們的地方」的非信徒，家庭教會更有效降低他們的抗拒感。

★★ 禱告 ★★

天父，祢以無限的智慧將這個世界造成祢的家，首先將祢的家開放給了這個世界。按祢的美意，祢又賜給我們每一個人自己的家，使我們可以學習像祢，將我們的家開放給其他的人。謝謝祢藉著大友牧師的經驗與成果，讓我們看見日本教會新的可能。願祢用祢的話語感動更多日本人，使每個鄉村、每個角落，都有信徒願意挺身成為領袖，開放自己的家，成為弟兄姊妹交通、彼此相愛的溫暖空間。願日本基督徒以生命見證祢的榮美，吸引周遭的親朋好友渴望認識祢，並在家庭教會中經歷來自於祢的愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.04.13」）

這片基督徒人口僅占1%的土地上，日本與基督教的距離沒你想像得那麼遠。早在16世紀末，葡萄牙傳教士沙勿略開啟了日本與基督信仰的第一次親密接觸。日本基督教並未局限於傳統的布道模式，而是不斷發展出多元且富有創意的福音策略。這幾周讓我們來為這個國家禱告。

   說到亞洲的神學院，大家可能馬上想到香港、新加坡、韓國、台灣等地。那麼日本呢？日本有神學院嗎？有，而且還不少。從1875年同志社大學創校至今，日本已設立數十所神學院。

回顧過去，日本的神學教育有幾項特色：教學內容大多是直接移植自外國，缺少處境化，沒有按日本的需要，調整西方神學內容與教育體系；另外，是否加入國家教育體系，一直是個重要議題，有不同的優勢與挑戰。

而現在的日本神學教育，則意識到教會全職已不能滿足社會需求，開設教育、社會福利、人道救援等多元課程；在教學形式上，為了適應現代人的需求，出現非全日制和線上授課為主的神學院。然而，除了少數位於大城市的神學院，大多數學校都面臨學生人數下降、經營困難的問題。

面對以上現況，學者中村敏提出3項建議：一，以日本文化的角度思考神學教育，使其更貼近日本處境。二，加強各神學院之間的連結、合作，共同面對挑戰。最後，也是最重要的，就是回到耶穌基督門徒訓練的精神，重新思考神學教育的本質——不只是養成知識，更是培養品格。

★★ 禱告 ★★

天父，祢按照祢的智慧創造天地，又藉著這智慧將祢的真理啟示給我們，並將一切奧祕都藏在我們的主耶穌基督裡面，更藉著聖靈的引導，使我們得以明白真理。我們將日本的神學教育仰望在主的手中，求祢以祢的智慧來幫助祢的僕人，使他們能夠找到適合日本的福音敘述方式，讓日本這片土地上的人更多認識祢。願日本各神學院打破界線分明的日本文化，勇於彼此合作，互相幫補與成全，共同面對學生人數下降、經營困難等諸多挑戰。願日本神學教育在開設多元課程滿足社會需求的同時，不失其本質——既傳遞知識，更傳遞屬基督的美好品格。奉主耶穌基督的名求，阿們 。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.04.12」）

佛教是亞州未得之民的信仰之一，而佛教徒的目標是成佛，並非倚靠神，否認有主宰或造物主。佛教的三大地理體系之一的南傳佛教是由印度向東南亞的斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨傳播。這幾周讓我們來為這幾個國家禱告，也為身處當地的宣教師禱告。

   泰國給予男性很大的包容，男人往往年輕就流連娛樂場所，究竟要如何向泰國男人傳福音呢？

OMF內地會的宣教士索性以球會友，開啟創意宣教的路！足球深受泰國全民喜愛，所以Sattha信心足球事工製造許多機會，讓足球員和短宣隊，配搭在地教會走進社區。

小小的足球，破冰一把罩，打破語言及文化障礙，凝聚社區不同背景的人。年輕人在運動中找到自信，建立有紀律的健康生活，也接觸到基督信仰。

足球事工消融了人們對基督教的隔膜。Sattha把足球帶入耙柒村莊，村長儂起初袖手旁觀，後來固定每週帶十幾位孩子參加訓練。孩子上生命課程時，儂在一旁，也聽見了福音。耕耘四年多，村莊終於結出初熟果子，校長也在聖誕節開放學校，讓宣教士分享耶穌降生的故事。

「踢足球傳福音」，讓宣教士的足跡踏遍泰國中部十三多個省分。還有，耙柒村莊中不識字的老婦人，也學會用圖片向鄰里傳福音。無所不能的上帝，使用每個人的興趣、才華、特質，點亮這個世界。

★★ 禱告 ★★

天父，感謝祢給OMF宣教團隊創意，以足球敲開泰國佛教徒群體的心門，願祢雲柱火柱的同在，陪伴Sattha信心足球事工深入泰國大小城鎮，無論開拓或跟進、門訓，都求祢賜下恩典與澆灌聖靈，帶來許多人生命更新的見證。我們祈求祢不斷興起年輕同工，甚至是本地門徒，委身於這個足球事工。願足球隊與短宣隊、當地教會有美好的配搭合作，凡他們腳掌所踏之地，祢都賜給他們，使他們留下深刻的福音佳美腳蹤。求祢供應團隊一切需要，興旺同工的身心靈。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.02.28」）

佛教是亞州未得之民的信仰之一，而佛教徒的目標是成佛，並非倚靠神，否認有主宰或造物主。佛教的三大地理體系之一的南傳佛教是由印度向東南亞的斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨傳播。這幾周讓我們來為這幾個國家禱告，也為身處當地的宣教師禱告。

愛必須轟轟烈烈，訴諸言語嗎？未必盡然。但愛，讓人有所行動。正如聖經中，上主沉默了400年後，那位世人口中的「道」，親自成了肉身，住在我們中間，滿有恩典與榮光，更在十字架上以完全的犧牲，銘刻下永不能磨滅的救恩記號。

這一季，我們多方輾轉想訪問寮國宣教士，但每條線追到最後，都斷在宣教士那端。唯一短暫通上話的一位，口氣十分緊張，細細地查驗了我的身分，但提起寮國，瞬間如蚌殼緊閉，諱莫如深，連連說：「風頭很緊。」我們只能匆匆掛上電話。

當最後一條談話希望的線索，從安全管道回覆「此時緊張不宜」，我忽然明白，「沉默」，足以訴說他們的福音處境。

寮國宣教士，是一群沉默的行動者，他們的名姓不會有人知曉，也不會留下任何書寫記錄供人紀念。今天，我們為寮國前線無名、無聲的福音工人禱告，求主親自保守他們所做的工、所行的路，並供應他們所需。

★★ 禱告 ★★

天父，我們為寮國的宣教士、福音使者禱告，他們默默地透過行動、生活的樣式，彰顯祢的恩典與榮光，願神讓他們成為燈台上的光，吸引眾人就近福音。詩篇說：「耶和華的使者在敬畏神的人四圍安營，搭救他們。」求祢看顧宣教士，在他們所行的道路保護他們，救他們脫離捕鳥人的網羅，並充足供應一切的需要。當他們有講說福音的機會時，祢大能的話語觸摸寮國百姓，成就祢所喜悅的旨意。祈求祢柔軟當權者的心，謙卑地知道用腳踢刺是難的。奉主耶穌基督的名求，阿們 。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.02.26」）

佛教是亞州未得之民的信仰之一，而佛教徒的目標是成佛，並非倚靠神，否認有主宰或造物主。佛教的三大地理體系之一的南傳佛教是由印度向東南亞的斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨傳播。這幾周讓我們來為這幾個國家禱告，也為身處當地的宣教師禱告。

或許柬人對福音不是心硬，只是感到陌生。柬人與僧佛，自滄瀾王國起，就在歲月中並肩而行。這種長久的陪伴，如同滴水穿石，無法忽視。所以，宣教士披星戴月、翻山越嶺地來了。

1995年，赤柬政權下柬埔寨支離破碎的報導，觸動了史偉家(Daniel Zwygart)的心。在瑞士五星酒店當廚師的他，像酒政尼希米向上帝禱告，想去重建城牆。多年後，偉家來到柬埔寨東北部。儘管他與台灣妻子葳葳埋頭耕耘，但陪伴的朋友們，似乎仍未準備好要將生命交託給耶穌。

「作為開拓宣教士，我們可能看不到豐收的成果。其他人或許會看到。想要收割，首先必須播種，而播種需要辛苦的勞作。其實，播種之前，可能還要先耕田，把所有石子清理出來，才能結出果實。」

偉家和葳葳宛如農夫，單純赤誠地守候田地，不疾不徐，因為明白：「我的獎賞不在於所謂成功的事工，而在於上帝。我們來到這裡，不是為了證明自己，而是要榮耀上帝。」

★★ 禱告 ★★

天父，宣教士在異鄉，被強大的社會傳統包圍，好像倒進洋海的小水滴，看似微不足道，但弟兄姊妹的禱告，就像無形的軍隊相伴。求祢開啟眾人的眼目，看見祢的火車火馬圍繞前線的宣教士與禱告者，而祢是得勝的旌旗與元帥。(王下6:16)「看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」我們以信心仰望叫萬物按時生長的神，必在偉家與葳葳撒種、澆灌的土地工作，並深信祢的國度就像芥菜種子，是百種中最小的，但終將在柬埔寨人心中成長為大樹。奉主耶穌基督的名求，阿們 。

（資料蒙允許，摘錄自「宣教日引2025.02.24」）